كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 15)
سواء، ليس أحد أحق بالمنازل من أحد (¬١). (١٠/ ٤٤٩)٥٠٣٠٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {سواء العاكف فيه}: يعني: الساكن بمكة، {والباد} يعني: الجانب. يقول: حق الله - عز وجل - عليهما سواء (¬٢). (ز)
٥٠٣٠٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن مجاهد-: {العاكف فيه} الساكن فيه، {والباد} الجانب، يعني: من يعتقبه، أي: الذي ينتابه مِن الناس للحج والعمرة، سواء في حرمه ومناسكه وحقوقه (¬٣). (ز)
٥٠٣٠٤ - عن مجاهد بن جبر =
٥٠٣٠٥ - وعطاء [بن أبي رباح]-من طريق جابر- {سواء العاكف فيه} قالا: من أهله، {والباد} الذي يأتونه من غير أهله، هما في حرمته سواء (¬٤). (١٠/ ٤٤٨)
٥٠٣٠٦ - عن أبي صالح [باذام]-من طريق عنبسة، عمَّن ذَكَره-: {سواء العاكف فيه والباد}، العاكف: أهله. والباد: المنتاب في المنزل سواء (¬٥). (ز)
٥٠٣٠٧ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق عبد الملك- قال: الناس في البيت سواء (¬٦). (ز)
٥٠٣٠٨ - قال الحسن البصري، في قوله: {سواء العاكف فيه والباد}: أي: في تعظيم حُرمَتِه، وقضاء النُّسُك فيه (¬٧). (ز)
٥٠٣٠٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في الآية، قال: سواء في جواره وأمنه وحرمته؛ {العاكف فيه} أهل مكة، {والباد} مَن يعتكفه مِن أهل الآفاق (¬٨). (١٠/ ٤٤٩)
---------------
(¬١) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٧٩ بلفظ: أهل مكة وغيرهم في المنازل سواء، وابن جرير ١٦/ ٥٠٢ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٢) تفسير مجاهد ص ٤٧٨، وأخرجه ابن جرير ١٦/ ٥٠٣.
(¬٣) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٣٦٢.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٥٠٣. وأورده السيوطي مختصرًا بلفظ: سواء في تعظيم البلد وتحريمه. وعزاه إلى عبد بن حميد أيضًا.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٥٠٢.
(¬٦) أخرجه ابن أبي شيبة (ت: محمد عوامة) ٨/ ٧٣٩ (١٥٨٨٢).
(¬٧) تفسير البغوي ٥/ ٣٧٦.
(¬٨) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٤٠١٥). وعلَّقه يحيى بن سلام ١/ ٣٦٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وأخرج عبد الرزاق ٢/ ٣٤، وابن جرير ١٦/ ٥٠٢، تفسير هذه الآية عن قتادة من طريق معمر، بلفظ: سواء فيه أهله، وغير أهله. وفي تفسير البغوي ٥/ ٣٧٧، عنه: هما سواء في البيوت والمنازل.
