كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 15)
٥٣٩١١ - قال مقاتل بن سليمان: {الذين ملكت أيمانكم}، يعني: العبيد والولائد في كل وقت (¬١). (ز)٥٣٩١٢ - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قال: {يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم}، يعني: العبيد، والإماء (¬٢). (١١/ ١٠١)
٥٣٩١٣ - قال يحيى بن سلّام: فأما قوله: {ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم} فهم المملوكون، الرجال والنساء الذين يخدمون الرجل في بيته، ومَن كان مِن الأطفال مِن المملوكين (¬٣) [٤٦٩٣]. (ز)
{وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ}
٥٣٩١٤ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء- في قول الله: {والذين لم يبلغوا الحلم منكم}: يعني: الأحرار (¬٤). (ز)
٥٣٩١٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيج- في قوله: {والذين لم يبلغوا الحلم منكم}، قال: لم يَحْتَلِموا مِن أحراركم (¬٥). (ز)
٥٣٩١٦ - عن الحسن البصري -من طريق إسماعيل بن مسلم- في قوله: {والذين لم يبلغوا الحلم منكم}، قال: أبناؤكم (¬٦). (١١/ ١٠٦)
٥٣٩١٧ - عن محمد بن سيرين -من طريق ابن عون- في قوله: {والذين لم يبلغوا الحلم منكم}، قال: كانوا يُعَلِّمونا إذا جاء أحدُنا أن يقول: السلام عليكم، أيدخل
---------------
[٤٦٩٣] أفادت الآثارُ الاختلافَ في المعنيِّ بقوله تعالى: {لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أيْمانُكُمْ}؛ فقيل: عُنِيَ به: الرجال دون النساء. وقيل: عُنِيَ به: الرجال والنساء.
ورجَّح ابنُ جرير (١٧/ ٣٥٢) القول الثاني مستندًا إلى دلالة العموم، وقال مُعَلِّلًا: «لأنّ الله عمَّ بقوله: {الَّذِينَ مَلَكَتْ أيْمانُكُمْ} جميع أملاك أيماننا، ولم يَخْصُصْ منهم ذكرًا ولا أنثى، فذلك على جميع مَن عمَّه ظاهر التنزيل».
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٠٧.
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٣٣.
(¬٣) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٤٦٠.
(¬٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٣٣ - ٢٦٣٤.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٣٥٢، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٤٨٠ دون قوله: من أحراركم. وكذلك علَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٤٥٩.
(¬٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٣٤.
