كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 15)
متبرجات بزينة}، يقول: لا تتبرجن بوضع الجلباب؛ أن يرى ما عليها من الزينة (¬١). (ز)٥٤٠٤٧ - عن الحسن البصري =
٥٤٠٤٨ - وقتادة بن دعامة -من طريق خليد- قال في قوله: {غير متبرجات بزينة}: باديات عن النحر، ونحو ذلك (¬٢). (ز)
٥٤٠٤٩ - قال مقاتل بن سليمان: {غير متبرجات بزينة} لا تريد بوضع الجلباب أن تُرى زينتها، يعني: الحلي (¬٣). (ز)
٥٤٠٥٠ - عن مقاتل بن حيان، في قوله: {غير متبرجات بزينة}، يقول: ليس لها أن تضع الجلباب؛ لتريد بذلك أن تُظهِر قلائدها، وقرطها، وما عليها من الزينة (¬٤). (ز)
٥٤٠٥١ - قال يحيى بن سلّام: {فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة} غير متزينة ولا مُتَشَوِّفة، وأما التي قعدت من المحيض ولم تبلغ هذا الحدِّ فلا (¬٥). (ز)
{وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٦٠)}
٥٤٠٥٢ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء- في قول الله: {وأن يستعففن خير لهن}: يعني: وأن لا يضعن الجلباب مِن فوق الخمار عند غير ذي محرم خيرٌ لهنَّ مِن أن يضعنه (¬٦). (ز)
٥٤٠٥٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وأن يستعففن خير لهن}، قال: يلبسن جلابيبهن (¬٧). (١١/ ١١٢)
٥٤٠٥٤ - عن عاصم الأحول، قال: دخلتُ على حفصة بنت سيرين وقد ألقتْ عليها ثيابَها، فقلتُ: أليس يقول الله: {والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس
---------------
(¬١) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٤٢.
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٤٢.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٠٨.
(¬٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٤٢.
(¬٥) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٤٦١.
(¬٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٤٢.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٣٦٤، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٤٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
