كتاب استنباطات الشيخ عبد الرحمن السعدي من القرآن الكريم عرض ودراسة
وقول السعدي -رحمه الله-: (ومنها-أي فوائد الآية-: أن من نسي شهادته ثم ذُكّرها فذكر فشهادته مقبولة لقوله {فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى} [البقرة: ٢٨٢]) ا. هـ (¬١)وقول السعدي -رحمه الله-: (وفيه أن أكمل حالات الرهن أن يكون مقبوضاً, وليس في الآية دليل على أنه لا يكون رهناً إلا إذا قبض, لأن الله إنما ذكر أعلى الحالات , بل مفهوم قوله: {فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ} [البقرة: ٢٨٣]، أنها قد تكون غير مقبوضة , لكنها أقل توثقة من المقبوضة , كما أن الشيء القليل أو الذي في الذمة أقل توثقة من الكثير أو من العين) ا. هـ (¬٢)
وقول السعدي - رحمه الله -: (وإذا نهى عن الإمساك بعصمتها فالنهي عن ابتداء تزويجها أولى) .ا. هـ (¬٣)
---------------
(¬١) انظر: تفسير السعدي (١١٩) و (٩٦٠)، وفتح الرحيم للسعدي (١٤٢)، وتيسير اللطيف المنان للسعدي (١٢١) الاستنباط رقم: ٨٧.
(¬٢) انظر: فتح الرحيم للسعدي (١٤٥)، وقد أورد السعدي في التفسير خلاف ذلك فقال: (ودل هذا على أن الرهن غير المقبوضة لا يحصل منها التوثق) انظر: تفسير السعدي (١١٩) الاستنباط رقم: ٩٢.
(¬٣) انظر: تفسير السعدي (٨٥٧) الاستنباط رقم: ٤٢٨.
