كتاب تفسير العثيمين: فصلت
الآية (٥٢)* * *
* قالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (٥٢)} [فصلت: ٥٢].
* * *
ثم قالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} يَقولُ المُفسِّرُ رَحِمَهُ اللهُ: [كَما قالَ النَّبيُّ - صلَّى الله عَليه وعلى آله وسلَّم-]: {ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ} [فصلت: ٥٢].
{قُلْ أَرَأَيْتُمْ}، {أَرَأَيْتُمْ} بمَعنَي أَخبِروني، وقَولُه: {إِنْ كَانَ} يَعني: القُرآنَ: {مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ} وأَنكرتُم أن يَكونَ من عند اللهِ: {مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ} أَصلُ الجُملةِ مَن أَضَلُّ مِنكُم أَرأيتُم إِن كانَ مِن عندِ اللهِ وتَبَيَّن لَكُم أَنَّه مِن عندِ اللهِ: {ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ} الأصلُ لا أَحَدَ أَضَلُّ مِنكُم ولَكنَّه أُظهِرُ في مَوضعِ الإضمارِ، وذَكَرنا أَنَّ لِلإظهارِ في موضِعِ الإضمارِ فَوائدَ مِنها:
أولًا: تَنبيهُ المُخاطَبِ.
ثانيًا: بَيانُ الصِّفةِ الَّتي استحقَّ بِها صاحبُ الضَّميرِ هذا الوَصفَ.
ثالثًا: بَيانُ العُمومِ.
رابعًا: مُراعاةُ فَواصلِ الآياتِ.
