كتاب الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي (اسم الجزء: 3)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .---------------
= عنها، إنه من نوقش الحساب هلك، ولا يصيب عبدًا شوكة فما فوقها إلا قاص الله عز وجل بها من خطاياه" وإسناده صحيح.
- أخرجه أحمد (٦/ ١٨٥). وابن أبي عاصم (٨٨٥) مختصرًا. [وانظر: ظلال الجنة (٤١٥)].
- وعليه: فزيادة الدعاء» اللهم حاسبني حسابًا يسيرًا» من فعله صلى الله وعليه وسلم: زيادة شاذة لا تثبت، انفرد بها محمد بن إسحاق، وَلَمْ يذكرها عبد الواحد بن زياد وهو أوثق من ابن إسحاق.
- وأما قول الحاكم (٤/ ٥٨٠): «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وَلَمْ يخرجاه بهذه السياقة وشاهده عن عائشة رضي الله عنها».
- ثم ذكر الحديث من رواية حرمي بن ثنا الحريش بن الحريت [صحفت الخريت في المطبوعة إلى الحريت] ثنا ابن أبي مليكه عن عائشة رضي الله عنها قالت: مر بي رسول الله صلى الله وعليه وسلم وأنا رافعة يدي وأنا أقول"» اللهم حاسبني حسابًا يسيرًا» فقال رسول الله صلى الله وعليه وسلم: «تدرين ما ذلك الحساب» فقلت: ذكر الله عز وجل في كتابه {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} فقال لي: «يا عائشة إنه من حوسب خصم ذلك الممر بين يدي الله تعالى».
- قلت: فهي رواية منكرة تفرد بها الحريش بن الخريت: وهو ضعيف [التهذيب (٢/ ٢٢٣). الميزان (١/ ٤٧٦). التقريب (٢٣١)] عن أبن أبي مليكة.
- فقد رواه عن ابن أبي مليكة:
١ - أيوب السختياني [البخاري (٤٩٣٩ و ٦٥٣٦). ومسلم (٢٨٧٦/ ٧٩ - ٤/ ٢٢٠٤). والترمذي (٣٣٣٧). والنسائي في الكبرى (٦/ ٥١٠/ ١١٦٥٩). وأحمد (٦/ ٤٧). وابن أبي شيبة (١٣/ ٢٤٨). وابن المبارك في الزهد (١٣١٨). والطبري في تفسيره (٢٤/ ٣١٣ - ٣١٤). والبيهقي في الشعب (١/ ٢٥٢/ ٢٦٩). والقضاعي في مسند الشهاب (٢٣٨)] ولفظ مسلم: قال رسول الله صلى الله وعليه وسلم: «من حوسب يوم القيامة عذب» فقلت: أليس قد قال الله عز وجل: فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا}؟
فقال: «ليس ذلك حساب، إنما ذاك العرض. من نوقش يوم الحساب يوم القيامة عذب».
٢ - عثمان بن الأسود [البخاري (٤٩٣٩ و ٦٥٣٦). ومسلم (٢٨٧٦/ ٨٠). والترمذي (٢٤٢٦ و ٣٣٣٧). والنسائي في الكبرى (٦/ ٤٩٧/ ١١٦١٨). وابن المبارك في الزهد (١٣١٩ و ٣٦٩) (زوائد نعيم). وابن جرير الطبري في تفسيره (٢٤/ ٣١٤)] بنحو حديث أيوب وفيه» من نوقش الحساب هلك».
٣ - نافع بن عمر [البخاري (١٠٣) النسائي في الكبرى (٦/ ٤٩٨/ ١١٦١٩). وأحمد (٦/ ٩١ و ١٠٨). والبغوي في تفسيره (٤/ ٤٦٤)] بنحو حديث أيوب.
٤ - صالح بن رستم بن عامر الخزاز [البخاري (٦٥٣٦) تعليقًا. وأبو داود (٣٠٩٣). وابن جرير الطبري في تفسيره (٩/ ٢٤٤) و (٢٤/ ٣١٤) مطولًا].
٥ - ورواه مسلم بن إبراهيم عن الحريش بن الخريت عن أبي مليكة به نحو حديث أيوب. فوافق=
