كتاب الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي (اسم الجزء: 1)
٤٠ - ٣ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ عَنْ رسول الله صلى الله عليه وسلم إِنَّهُ قَالَ: «مَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ اللهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ تِرَةً، وَمَنِ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا لَا يَذْكُرِ اللهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ تِرَةً» (¬١).---------------
= كما تقدم.
٢ - ورواه أبو عامر العقدي ويزيد بن هارون عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري به مرفوعًا. فجعل أبا سعيد بدل أبي هريرة.
- أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٤٠٩). والبيهقي في الشعب (٢/ ٢١٥) (١٥٧١).
٣ - ورواه زافر بن سليمان وحجاج بن محمد الأعور وعاصم بن علي وحفص بن عمر الحوضي وسليمان بن حرب وعلي بن الجعد: ستتهم عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد به -موقوفًا عليه- قوله.
- أخرجه النسائي في عمل اليوم والليل (٤١٠). وابن أبي عاصم في كتاب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (٨٤). وإسماعيل القاضي في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (٥٥). وأبو القاسك البغوي في مسند علي بن الجعد (٧٣٩).
- قلت: فإن كان عبد الرحمن بن مهدي حفظ الإسناد وإلا:
- فيحتمل أن أبا صالح حدث به مرة عن أبي هريرة ومرة عن أبي سعيد وأخذه عنهما.
- ويؤكد هذا الاحتمال أن أبا مسلم الأغر قال: أشهد على أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله.
- أخرجه الترمذي (٣٣٨٠ م) بإسناد صحيح.
- وأما الموقوف فله حكم الرفع فإن هذا مما لا مجال للرأي فيه.
- والحديث صحيح الألباني في الصحيحة (٧٧). وفي صحيح أبي داود (٤٨٥٥) (٣/ ١٩٢).
(¬١) أخرجه أبو داود (٤٨٥٦ و ٥٠٥٩). والنسائي في عمل اليوم والليلة (٤٠٤ و ٨١٨) وزاد في الأول «ومن قام مقامًا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة «والحميدي (١١٥٨٩). وابن السني (٧٤٧). والبيهقي في الشعب (١/ ٤٠٤) (٥٤٥).
- من طرق عن ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة به مرفوعًا.
- واختلف فيه على ابن عجلان:
- فرواه الليث بن سعد وسفيان بن عيينة وأبو عاصم النبيل عنه به هكذا.
- واختلف فيه على أبي عاصم:
١ - فرواه حامد بن يحيى (ثقة حافظ) عنه به هكذا.
- أخرجه أبو داود (٥٠٥٩).
