كتاب الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي (اسم الجزء: 2)
لأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ» فَحَمِدْنَا اللهَ وَكَبَّرْنَا. ثُمَّ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنِّي لأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ» فَحَمِدْنَا اللهَ وَكَبَّرْنَا. ثُمَّ قَالَ «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ. إِنَّ مَثَلَكُمْ فِي الأُمَمِ كَمَثَلِ الشَّعْرَةِ البَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الأَسْوَدِ، أَوْ كَالرَّقْمَةِ (¬١) فِي ذِرَاعِ الْحِمَارِ». (¬٢)---------------
(¬١) قال أهل اللغة: الرقمتان في الحمار هما الأثران في باطن عضديه، وقيل: هي الدائرة في ذراعيه، وقيل: هي الهنة الناتئة في ذارع الدابة من داخل.] شرح مسلم للنووي (٣/ ٩٧). والنهاية (٢/ ٢٥٤) [.
(¬٢) متفق عليه: أخرجه البخاري في ٦٠ - ك أحاديث الأنبياء، ٧ - ب قصة يأجوج ومأجوج، (٣٣٤٨)، بنحوه وفيه: «ما أنتم في الناس إلا كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض، أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود». و ٦٥ - ك التفسير، ٢٢ - سورة الحج، ١ - ب قوله: {وترى الناس سكرى}، (٤٧٤١) بنحوه. و ٨١ - ك الرقاق، ٤٦ - ب {إن زلزلة الساعة شيء عظيم}، (٦٥٣٠) بنحوه. و ٩٧ - ك التوحيد، ٣٢ - ب قول الله تعالى: {ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له ... }، (٧٤٨٣) مختصرًا. وفي خلق أفعال العباد (٤٦٤). ومسلم في ١ - ك الإيمان، ٩٦ - ب قوله: «يقول الله لآدم: أخرج بعث النار، من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين»، (٢٢٢ - ١/ ٢٠١)، بلفظه. وأبو عوانة (١/ ٨٥/ ٢٥٣ و ٢٥٤). وأبو نعيم (١/ ٢٨٨/ ٥٣٢ و ٥٣٣). والنسائي في الكبرى، ٨٢ - ك التفسير، سورة الحج، ٢٤٥ - ب قوله تعالى: {وترى الناس سكرى وما هم بسكرى}، (١١٣٣٩ - ٦/ ٤٠٩). وأحمد (٣/ ٣٢ - ٣٣). وعبد بن حميد (٩١٧). وابن منده في الإيمان (٢/ ٩٠٢ - ٩٠٥). والبيهقي في الشعب (١/ ٣٢٢/ ٣٦١).
- وله شواهد كثيرة منها:
- حديث عبد الله بن مسعود قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما ترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟» قال: فكبرنا. ثم قال: «أما ترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟» قال: فكبرنا. ثم قال: «إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة، وسأخبركم عن ذلك، ما المسلمون في الكفار إلا كشعرة بيضاء في ثور أسود أو كشعرة سوداء في ثور أبيض».
- أخرجه البخاري (٦٥٢٨ و ٦٦٤٢). ومسلم (٢٢١ - ١/ ٢٠٠)، واللفظ له. وأبو عوانة (١/ ٩٨٤/ ٢٥٠ - ٢٥٢). وأبو نعيم في مستخرجه (١/ ٢٨٧ - ٢٨٨/ ٥٢٩ - ٥٣١). والترمذي (٢٥٤٧)، وقال: «حسن صحيح». وابن ماجه (٤٢٨٣). وأحمد (١/ ٣٨٦ و ٣٨٨ و ٤٣٧ - ٤٣٨). وابن منده في الإيمان (٢/ ٩٠١ و ٩٠٢/ ٩٨٥ - ٩٨٧). وغيرهم.
