كتاب الإنباء في تاريخ الخلفاء
ونقل من الإنباء كثير من المؤرخين الذين جاءوا بعده فمنهم من ذكره صراحة وهم:(1) ابن الطقطقى في كتابه الفخرى في الآداب السلطانية فقد ذكر اسم العمراني مرة واحدة ونقل منه كثيرا (انظر صفحة 290 طبعة باريس) وانظر التعليقات رقم 1570.
(2) الصلاح الصفدي في الوافي بالوفيات ذكره مرة واحدة أيضا (انظر ج 2/ 535) .
(3) ابن شاكر الكتبي نقل من الصفدي ما نقله من تاريخ ابن العمراني (انظر الفوات 5/ 145) .
ومن المؤرخين من لم يذكر ابن العمراني صراحة ونقلوا من كتاب الإنباء، وهم:
(1) العماد الأصفهاني المتوفى سنة 597 هـ في كتابه «نصرة الفترة وعصرة القطرة» الّذي اختصره البنداري وسماه زبدة النصرة ونخبة العصرة، نقل نصا طويلا تجده في صفحة 74- 75، وانظر: الإنباء ورقة: 103 أ- 103 ب نسخة لايدن، لأن العماد الأصفهاني انتهى من تأليفه سنة 579 هـ[1] .
(2) ظهير الدين الكازروني المتوفى سنة 697 هـ نقل من كتاب الإنباء نصوصا كثيرة إلى كتابه «مختصر التاريخ» وكتب ذيلا عليه ومن مختصر التاريخ نقل عبد الرحمن سنبط قنيتو الإربلي إلى كتابه خلاصة الذهب المسبوك.
(3) ابن أبى عذيبة المتوفى سنة 856 هـ نقل منه كثيرا إلى كتابه «تاريخ دول الأعيان» الّذي لم يزل مخطوطا. انظر: مقالة العزاوى «العمراني وتاريخه» صفحة 36، «ابن أبى عذيبة وتاريخه» صفحة 316. وكتابه «التعريف بالمؤرخين» صفحة 129، 248. وأصل تاريخ ابن أبى عذيبة المخطوط في بعض خزائن
__________
[1] زبدة النصرة 136، وعن الاختلاف في قراءة «نصرة الفترة وعصرة القطرة» ، انظر: مقدمة بهجة الأثري في كتاب خريدة القصر (القسم العراقي) 1/ 73.
