كتاب القاموس الفقهي
الناشزة: المرتفعة.-: العاصية على الزوج، المبغضة له.
- شرعا: الخارجة من بيت الزوج بغير حق.
(ابن عابدين) .
- عند الاباضية: العاصية الخارجة عن موافقة زوجها في الواجب، أو المباح.
النشز: ما ارتفع، وظهر من الارض.
(ج) نشوز.
النشز: النشز.
(ج) أنشاز، ونشاز.
النشوز: الارتفاع.
-: العصيان: وفي القرآن الكريم: (واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا) (النساء: 34) أي: العصيان، أو التعالي عما أوجب الله سبحانه.
- بين الزوجين: كراهة كل واحد منهما صاحبه.
- في قول ابن عباس: الشقاق، والبغض.
- عند المالكية، والشافعية، والحنابلة، والجعفرية: هو ارتفاع أحد الزوجين عن طاعة صاحبه فيما يجب له.
نشق الرائحة - نشقا، ونشقا: شمها.
استنشق الماء: تنشق.
والفقهاء يقولون: استنشقت بالماء، بزيادة الباء.
انتشق الماء، وغيره: جذب منه بالنفس في أنفه.
تنشق الماء، وغيره: انتشقه.
- الرائحة: شمها.
استنشاق الماء: هو جعله في الانف، وجذبه بالنفس لينزل ما في الانف - في قول الفقهاء: بمعنى الاستنثار.
ومنهم من يفرق بينهما.
(الحسين الصنعاني) ر: نثر.
نصب الشئ - نصبا: وضعه وضعا ثابتا.
- لفلان: عاداه.
- الشئ، أو الامر فلاان: أتبعه، وأعياه.
يقال: نصبه العمل، ونصبه المرض، ونصبه الهم.
نصب الرجل - نصبا: تعب.
- في الامر: جد، واجتهد، فهو ناصب، ونصب.
أنصب فلانا: أتعبه، وأعياه.
-: جعل له نصيبا.
- السكين: جعل لها نصابا.
تناصب القوم الشئ: تقاسموه ناصب فلانا: قاومه، وعاداه.
نصب الشئ: رفعه.
-: وضعه (ضد)
- فلانا: ولاه منصبا.
المناصبة عند الحنفية: هي أن يغرس إنسان في الارض الوقف على أن الغراس بينه وبين الوقف.
الناصب: ذو النصب.
- عند الجعفرية: من نصب العداوة لاهل البيت عليهم السلام.
النصاب: الاصل، والمرجع.
يقال: رجع الامر إلى نصابه.
(ج) نصب.
-: مقبض السكين.
- شرعا: القدر الذي إذا بلغه المال وجبت الزكاة فيه.
(الدسوقي) .
