كتاب القاموس الفقهي
ناضل عن فلان مناضلة، ونضالا، وتنضالا: حامى، ودافع، وتكلم عنه بعذره.- فلانا - باراه في الرمي.
المناضلة: المبارة في الرمي.
نطحه الثور، ونحوه - نطحا: ضربه بقرنه.
والكسر أفصح.
النطيحة: الشاة المنطوحة تموت، فلا يحل أكلها.
والنطيح: للمذكر.
(ج) نطحى.
ونطائح.
نطق الرجل: نطقا، ومنطقا: تكلم.
أنطق فلانا: جعله ينطق.
تنطق فلان: شد وسطه بمنطقة.
نطق الالسنة: جعلها ناطقة.
- فلانا: شد وسطه بالنطاق.
المنطق: الكلام.
المنطقة: قطعة من الثياب، تلبسها المرأة، وتشد وسطها، فترسل الاعلى على الاسفل إلى الارض، والاسفل ينجر إلى الارض.
(ج) مناطق.
الناطق: الحيوان.
والصامت: ما سواه.
(انظر ص م ت) النطاق: المنطقة.
(ج) نطق.
-: حبل تشد به المرأة وسطها للمهنة.
نعم الش - نعمة، ومنعما: طاب.
ولان، واتسع.
نعم الشئ - نعومة: لان ملمسة.
نعم العود - نعما: اخضر، ونضر.
- العيض نعمة، ومنعما: طاب.
أنعم له: قال: نعم.
- الله بك عينا: أقر الله عينك بمن تحبه.
-: زاد.
يقال: فعل كذا وأنعم: أي زاد.
نعم الله فلانا تنعيما: جعله ذا رفاهية.
- الشئ: جعله ناعما.
التنعيم: مصدر نعم.
-: موضع قريب من مكة، وهو أقرب أطراف الحل
إلى مكة.
النعامة: من الظير.
تذكر، وتؤنث.
(ج) نعام.
النعم: الابل، والبقر، والغنم مجتمعة.
فإذا انفردت البقر، والغنم لم تسم نعما.
(ج) أنعام.
والانعام تذكر، وتؤنث، وفي القرآن الكريم: (إن لكم في الانعام لعبره نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين) (النحل: 66) وفيه: (وإن لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تأكلون) (المؤمنون: 21) -: الابل خاصة.
- في قول الفقهاء: الابل، والبقر، والغنم، ذكورا، وإناثا.
(الانصاري) النعم: خلاف البؤس.
(ج) أنعم.
النعمة: اسم من التنعم، والتمتع.
وهو النعيم.
