كتاب القاموس الفقهي
الواشرة: المرأة التي تحدد الاسنان، وترقق أطرافها.وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشرة.
وشم الجلد - وشما: غرزه بإبرة.
ثم ذر عليه النيلج.
اتشم فلان: جعل في جلده الوشم.
استوشم فلانا: سأله أن يشمه.
المستوشمة: التي تطلب الوشم.
وفي الحديث الشريف: " لعن الله المستوشمات ".
الواشمة: فاعلة الوشم.
وفي الحديث الشريف: " لعن الله الواشمات ".
الوشم: العلامة.
(ج) وشوم، ووشام.
-: تغير لون الجلد من ضربة، أو سقطة.
-: ما يكون من غرز الابرة في البدن، وذر النيلج عليه، حتى يزرق أثره.
أو يخضر.
وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوشم.
وصل فلان الشئ بالشئ - وصلا، وصلة: ضمه به، وجمعه، ولامه.
ويقال: وصلت المرأة شعرها بشعر غيرها.
- فلانا: ضد هجره.
-: بره.
-: أعطاه مالا.
- رحمه: أحسن إلى الاقربين إليه من ذوي النسب.
والاطهار.
وعطف عليهم، وراعى أحوالهم.
- الشئ، وإليه وصولا، ووصلة، وصلة: بلغه.
وانتهى إليه.
ويقال: وصل إلى بني فلان: إذا انتمى إليهم.
وانتسب.
استوصلت المرأة: سألت أن يوصل شعرها بشعر غيرها.
واصل فلانا مواصلة، ووصالا: وصله.
- الصيام: لم يفطر أياما تباعا.
الاوصال: المفاصل.
الصلة: ما يوصل به الشئ.
(ج) صلات.
-: العطية.
- عند الحنفية: عبارة عن أداء ما ليس بمقابلة عوض مالي، كالزكاة، وغيرها من النذور، والكفارات.
صلة الرحم: (انظر ر ح م) المتصل: الحديث المتصل: (انظر ح د ث) المستوصلة: هي التي تطلب وصل شعرها بشعر غيرها.
ويفعل بها ذلك.
وفي الحديث الشريف: " لعن الله المستوصلة ".
الواصلة: هي الت ي تصل الشعر بشعر امرأة أخرى، سواء كان لنفسها، أم لغيرها.
وفي الحديث الشريف: " لعن الله الواصلة ".
-: الزانية.
الوصال: مصدر واصل.
صوم الوصال: (انظر ص وم) الوصلة: الاتصال.
الوصيلة: هي الشاة التي أتت بستة أولاد، ثم أتت بتوءم ذكر، وأنثى.
كانوا في الجاهلية يسمون الذكر وصيلة.
ويحرمون
