كتاب القاموس الفقهي
أوقص الله فلانا: صيره أو قص.الوقص: الوقص.
وفتح القاف هو الاشتهر عند أهل اللغة.
وإسكانها هو المستعمل عند الفقهاء.
-: العيب، والنقص.
الوقص: قصر العنق خلقة.
-: صغار العيدان التي تلقي في النار.
- في الزكاة: هو ما بين الفرضين.
نحو أن تبلغ الابل خمسا، ففيها شاة حتى تبلغ عشرا.
فما بين الخمس إلى العشر وقص.
(ج) أوقاص.
وقال الفارابي: الوقص مثل الشنق، وهو ما بين
الفريضتين، وبعض العلماء يجعل الوقص في البقر والغنم، وبعضهم يجعله في البقر خاصة، والشنق في الابل خاصة.
-: هو ما لم يبلغ الفريضة.
وهو نص الشافعي.
قال النووي: والاول هو المشهور في كتب اللغة.
والفقه.
وقف فلان - وقوفا: قام من جلوس.
-: سكن بعد المشي.
- على الشئ: عاينه.
- الحاج بعرفات: شهد وقتها.
- الدار ونحوها: حبسها في سبيل الله تعالى.
ويقال: وقفها على فالن.
وله.
استوقف فلانا: طلب منه الوقوف.
أوقف فلان عن الامر الذي كان فيه: أقلع.
وليس في الكلام " أوقف " إلا هذا.
وعن أبي عمرو، والكسائي أنه يقال للواقف: ما أوقفك هنا: أي: أي شئ حملك على الوقوف.
واستعمال " أوقف " في غير ذلك.
كقولهم: أوقف تواقف الخصمان: وقف أحدهما مع الآخر.
توقف عن الامر توقفا: امتنع، وكف.
- فيه: تمكث، وانتظر.
واقف فلانا في حرب، أو خصومة مواقفة، ووقافا:
وقف كل منهما مع الآخر.
وقف الناس في الحج: وقفوا في المواقف.
- الدابة: جعله تقف.
- القارئ: علمه مواضع الوقف.
التوقيف: نص الشارع المتعلق ببعض الامور.
التوقيفي: المنسوب إلى التوقيف.
يقال: أسماء الله توقيفية.
الموقف: موضع الوقوف حيث كان.
(ج) مواقف.
- المرأة: يداها، وعيناها، ومالا بدلها من إظهاره.
الموقوف: اسم مفعول.
- عند الفقهاء العين المحبوسة، إما على ملك الواقف، وإما على ملك الله تعالى.
(المعجم الوسيط) .
البيع الموقوف: (انظر ب ي ع) الحديث الموقوف: (انظر ح د ث) .
الواقف: اسم فاعل من وقف.
-: خادم البيعة.
لانه وقف نفسه على خدمتها.
- عند الفقهاء: الحابس لعينه.
إما على ملكه.
وإما على ملك الله تعالى.
(المعجم الوسيط) .
الوقف: مصدر.
-: سوار من عاج.
(ج) أوقاف.
