كتاب المغربية في شرح العقيدة القيروانية
المذهب/ القول ........................................................................... الصفحةالأشاعرة
- أفعالُ العبادِ الاختياريَّةُ بإرادةِ اللهِ وقُدْرتِهِ وحدَهُ، لا باختيارِ العبدِ ولا قُدْرَتِه ............. ١٧٢
الجهم بن صفوان بن محرز السمرقندي، رأس الجهمية
- أفعالُ اللهِ لها آخِرٌ، ومنها الجَنَّةُ والنارُ ..................................................... ٢٠٥
- الجَنَّةُ والنارُ تَفْنَيَانِ ........................................................................... ٢٠٥
الجهمية
- أَظْهَرُوا أسماءَ اللهِ مخلوقةً .................................................................... ١٣٣
- نفي الأسماء الحسنى ......................................................................... ١٣٣
الحسن بن يسار، أبو سعيد البصري
- الكرسيُّ هُوَ العَرْشُ ........................................................................... ١٢٠
- عبَّرَ عن الاستواءِ بالجلوسِ ................................................................... ١٢٤
- مِيزَانُ الأعمالِ له لسانٌ ....................................................................... ٢١١
الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم، أبو عبد الرحمن الفراهيدي
- تَفسيرُ الاستواءِ بالاستيلاءِ لا تَعرِفُهُ العرَبُ في كلامِها .................................... ١٢٧
الخوارج
- الإيمانُ شيءٌ واحدٌ لا يتجزَّأُ ................................................................ ٢٣٤
- حكمُ تكفيرِهِم ................................................................................. ٢١٨
- سلبُ الإيمانِ مِن صاحبِ الكبيرةِ .................................................... ١٩٦ , ٢٣٤
- لا شفاعةَ لعصاةِ المسلِمِيَنَ .................................................................. ١٩٩
- لا يدخُلُ النارَ إلا نَفْسٌ كافِرٌ ................................................................ ١٩٩
- لا يَرَوْنَ صاحبَ الكبيرةِ مؤمِنًا ............................................................ ١٩٩
- لا يُؤتَمَنُونَ في إِمْرةٍ على المسلِمِينَ ........................................................ ٢١٨
الرافضة
- لا يُؤتَمَنُونَ في إِمْرةٍ على المسلِمِينَ ........................................................ ٢١٨
السلف
- إثباتُ الصِّفَةِ لا يعني تشبيهًا؛ ونَفْيُ الكيفِ لا يعني تعطيلًا ................................. ٦١
