كتاب الأذكار للنووي ت مستو
[2/ 81] وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ أدْبَرَ الشَّيْطانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حتَّى لا يَسْمَعَ التَّأذِينَ" رواه البخاري ومسلم.[3/ 82] وعن معاوية رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "المُؤَذّنُونَ أطْوَلُ النَّاسِ أعناقًا يَوْمَ القِيامَةِ" رواه مسلم.
[4/ 83] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لاَ يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ المُؤَذّنِ جنّ ولا شيءٌ إِلاَّ شَهدَ لَهُ يَوْمَ القِيامة" رواه البخاري، والأحاديث في فضله كثيرة.
واختلف أصحابنا في الأذان والإِقامة أيّهما أفضل على أربعة أوجه: الأصحّ أن الأذان أفضل، والثاني: الإِمامة أفضل، والثالث: هما سواء، والرابع: إن علم من نفسه القيام بحقوق الإِمامة واستجمع (¬1) خصالها فهي أفضل، وإلا فالأذان أفضل.
25 ـ بابُ صِفَةِ الأَذان
اعلم أن ألفاظه مشهورة، والترجيعُ عندنا سنّة، وهو أنه إذا قال بعالي (¬2) صوته: اللَّهُ أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، قال سرًّا بحيث يُسمع نفسَه ومَن بقربه: أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا الله،
¬_________
[81] البخاري (608)، ومسلم (389)، والموطأ 1/ 69ـ70، وأبو داود (516)، والنسائي 2/ 21ـ22).
[82] مسلم (387).
[83] البخاري (609)، قال ابن علاّن: ورواه مالك، والنسائي، وابن ماجه، وابن خزيمة.
(¬1) في هامش "أ": "وفي نسخة: واجتمع فيه خصالها .. "
(¬2) في هامش"أ": "وفي نسخة: بأعلى صوته .. "
