كتاب مسند الدارمي ت الزهراني (اسم الجزء: 1)
174 - (16) حَدَّثَنَا هُارُونُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ*: " أَيُّهَا النَّاسُ* إِنَّكُمْ سَتُحْدِثُونَ وَيُحْدَثُ لَكُمْ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مُحْدَثَةً فَعَلَيْكُمْ بِالأَمْرِ الأَوَّلِ ".قَالَ حَفْصٌ: كُنْتُ أُسْنِدُ عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثُمَّ دَخَلَنِي فِيهِ (¬1) شَكٌّ (¬2).
[ب 172، د 174، ع 169، ف 179، م 174] إتحاف 12754.
175 - (17) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ قَالَ: ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ: عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ (¬3) قَالَ: قَالَ عُمَرُ لأبْي (¬4) مَسْعُودٍ: أَلَمْ أُنْبَأْ (¬5) - أَوْ أُنْبِئْتُ (¬6) - أَنَّكَ تُفْتِي وَلَسْتَ بِأَمِيرٍ؟ ، وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا (¬7).
[أي إحمل ثقلك على من انتفع بك] (¬8).
[ب 173، د 175، ع 170، ف 180، م 175] إتحاف 15776.
21 - باب منه
176 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: " إِنَّ الَّذِي يُفْتِي النَّاسَ فِي كُلِّ مَا يُسْتَفْتَى فِيهِ لَمَجْنُونٌ " (¬9).
[ب 174، د 176، ع 171، ف 181، م 176] إتحاف 12708.
¬_________
(¬1) هكذا في الأصول الخطية، عدا (ت) منه، وصوبت في المتن (ك) في الهامش.
(¬2) رجاله ثقات، وفيه انقطاع، بين الأعمش، وعبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -، وانظر: القطوف رقم (112/ 174).
(¬3) كتب لحقا في (ت).
(¬4) في (ك، ف، و) لابن، وخطأ صوابه المثبت من (الأصل) و (ت) وهو أبو مسعود البدري - رضي الله عنه - وقد نبه عليه أبو عاصم أيضا.
(¬5) هذا النص: في (ك) كتب في الهامش (في الأصل أنبئنا).
(¬6) في (ك) كتب في الهامش (في الأصل أنبئنا).
(¬7) رجاله ثقات، وفيه انقطاع بين ابن سيرين وعمر - رضي الله عنه -، وأخرجه مسلم من طريق الحسن حديث (1706) وأبو داود حديث (4480)، وانظر: القطوف رقم (113/ 175).
(¬8) هكذا في الأصول الخطية، وحذفها صاحب فتح المنان من المتن، ونبه بقوله: وقع في نسخة (ل) و (ك) تفسير لمعنى قول عمر، فجاء فيها (أي: إحمل ... .الخ) وما أظنه من قول المصنف، فإنه عادة ما يعقب الحديث بقوله: قال أبو محمد، أو قال عبد الله، لذلك لم أثبته عقب الحديث. (فتح النان 2/ 188 تنبيه) ولم أر هذا مناسبا فالاعتماد على ما في الأصول أولى مع التنبيه في الهامش.
(¬9) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (114/ 176).
