كتاب مسند الدارمي ت الزهراني (اسم الجزء: 1)
ثُمَّ رَآهُ بَعْدَ ذَلِكَ يَخْذِفُ فَقَالَ لَهُ: أَلَمْ أُخْبِرْكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَنْهَى عَنْهُ، ثُمَّ أَرَاكَ تَخْذِفُ؟ ، وَاللَّهِ لاَ أُكَلِّمُكَ أَبَداً " (¬1).[ب 446، د 454، ع 440، ف 463، م 444] تحفة 9659، إتحاف 13438.
447 - (5) أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: " حَدَّثَ ابْنُ سِيرِينَ رَجُلاً بِحَدِيثٍ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ رَجُلٌ: قَالَ فُلاَنٌ كَذَا وَكَذَا. فَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ: أُحَدِّثُكَ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَتَقُولُ قَالَ فُلاَنٌ؟ * لاَ أُكَلِّمُكَ أَبَداً " (¬2).
[ب 447، د 455، ع 441، ف 464، م 445].
448 - (6) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، * عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إِذَا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمُ امْرَأَتُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلاَ يَمْنَعْهَا» فَقَالَ فُلاَنُ (¬3) بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: " إِذاً وَاللَّهِ أَمْنَعُهَا. فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ فَشَتَمَهُ شَتِيمَةً لَمْ أَرَهُ شَتَمَهَا أَحَداً قَبْلَهُ، ثُمَّ قَالَ: أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَتَقُولُ: إِذاً وَاللَّهِ أَمْنَعُهَا؟ " (¬4).
[ب 448، د 456، ع 442، ف 465، م 446] تحفة 6823 إتحاف 9585.
449 - (¬5) (7) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ (¬6)، ثَنَا هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ مَعْرُوفٍ عَنْ أَبِي الْمُخَارِقِ قَالَ: " ذَكَرَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنْ دِرْهَمَيْنِ بِدِرْهَمٍ، فَقَالَ فُلاَنٌ: مَا أَرَى بِهَذَا بَأْساً يَداً بِيَدٍ. فَقَالَ عُبَادَةُ: أَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَتَقُولُ لاَ أَرَى بِهِ بَأْساً؟ ، وَاللَّهِ لاَ يُظِلُّنِي وَإِيَّاكَ سَقْفٌ أَبَداً " (¬7).
[ب 449، د 457، ع 443، ف 466، م 447] إتحاف 6794.
¬_________
(¬1) رجاله ثقات، وانظر: ما قبله.
* ك 56/أ.
(¬2) فيه سعيد بن بشير البصري: قال ابن حجر: ضعيف، وهو محتمل كما قال الذهبي في (الكاشف 1/ 356) وانظر السابق.
* ت 49/ب.
(¬3) هكذا في الأصول الخطية، وهو بلال بن عبد الله كما عند مسلم في (1/ 327) والغالب أنه تصحف في الأصول من (بلال) إلى (فلان).
(¬4) فيه محمد بن كثير بن أبي عطار: صدوق كثير الغلط، والحديث أخرجه مسلم حديث (442).
(¬5) في (ك) تقدم هذا الحديث على السابق عليه حديث محمد بن كثير.
(¬6) كتب في هامش الأصل قبالته (محمد بن كثير) وهما شيخان للمصنف وفي كل منهما كلام.
(¬7) فيه معروف الخياط: ضعيف، وأبو المخارق لم يسمع من عبادة بن الصامت - رضي الله عنه -، وقد تقدم.
في (ك) الحديث رقم (451) على رقم (450).
