كتاب مسند الدارمي ت الزهراني (اسم الجزء: 1)
212 - باب قَبْضِ (¬1) الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ فِي الصَّلاَةِ*1261 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، أَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَضَعُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى، قَرِيباً مِنَ الرُّسْغِ" (¬2).
[ب 1221، د 1277، ع 1241، ف 1353، م 1243] إتحاف 17270.
213 - باب لاَ صَلاَةَ إِلاَّ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
1262 - (1) أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْكِتَابِ (¬3) فَلاَ صَلاَةَ لَهُ» (¬4).
[ب 1222، د 1278، ع 1242، ف 1354، م 1244] تحفة 5110، إتحاف 6757.
214 - بابٌ فِي السَّكْتَتَيْنِ
1263 - (1) أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَسْكُتُ سَكْتَتَيْنِ: إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ، وَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، فَكَتَبُوا إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فَكَتَبَ إِلَيْهِمْ أَنْ قَدْ صَدَقَ سَمُرَةُ " (¬5).
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: " كَانَ قَتَادَةُ يَقُولُ: ثَلاَثُ سَكَتَاتٍ، وَفي الْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ سَكْتَتَانِ " (¬6).
[ب 1223، د 1279، ع 1243، ف 1355، م 1245] تحفة 4609، إتحاف 6057.
¬_________
(¬1) في بعض النسخ الخطية" وضع ".
* ك 122/ب.
(¬2) رجاله ثقات، وأخرجه أحمد حديث (18886، 18893).
(¬3) في بعض النسخ الخطية" القرآن ".
(¬4) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (756) ومسلم حديث (394) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 222).
(¬5) فيه من سمرة غير مقطوع به، وأثبته الأئمة: البخاري، وابن المديني، والترمذي، ، وأخرجه الترمذي حديث (251) وقال: حديث سمرة حديث حسن، وهو قول غير واحد من أهل العلم، يستحبون للإمام أن يسكت بعدما يفتتح الصلاة، وبعد الفراغ من القراءة. وأبو داود حديث (777) وضعفه الألباني.
(¬6) المختار أنهما سكتتان، ومن قال ثلاث فقد احتسب سكتة قصيرة جدا قبل الركوع للراحة واستعادة النفس.
