كتاب مسند الدارمي ت الزهراني (اسم الجزء: 1)
1316 - (2) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ: " أَنَّهُ سَمِعَ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ " (¬1).[ب 1270، د 1332، ع 1295، ف 1409، م 1298] تحفة 3189، إتحاف 3901.
242 - باب قَدْرِ الْقِرَاءَةِ فِي الْعِشَاءِ
1317 - (1) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: " أَنَّ مُعَاذاً كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمْ، فَجَاءَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَصَلَّى الْعَتَمَةَ فَقَرَأَ الْبَقَرَةَ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَصَلَّى ثُمَّ ذَهَبَ، فَبَلَغَهُ أَنَّ مُعَاذاً يَنَالُ مِنْهُ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - " فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لِمُعَاذٍ: «فَاتِناً فَاتِناً فَاتِناً، أَوْ فَتَّاناً فَتَّاناً فَتَّاناً» ثُمَّ أَمَرَهُ بِسُورَتَيْنِ مِنْ وَسَطِ الْمُفَصَّلِ (¬2).
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: [نَأْخُذُ بِهَذَا] (¬3).
[ب 1271، د 1333، ع 1296، ف 1410، م 1299] تحفة 2552، إتحاف 3019.
243 - باب قَدْرِ الْقِرَاءَةِ فِي الْفَجْرِ
1318 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَمِّي يَقُولَ: " إِنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَسَمِعَهُ يَقْرَأُفِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الصُّبْحِ {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ} (¬4).
قَالَ شُعْبَةُ: وَسَأَلْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى فَقَالَ: سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ بِقَاف " (¬5).
[ب 1272، د 1334، ع 1297، ف 1411، م 1300] تحفة 11087، إتحاف 16337.
¬_________
(¬1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (765) ومسلم حديث (463) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 350، 351).
(¬2) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (700) ومسلم حديث (465) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 266).
(¬3) ليست في (ت، ك).
* ت 97/ب.
(¬4) الآية (10) منسورة: ق، والحديث رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (457).
(¬5) لافرق فقد أخبر بالآية التي سمعها أول وهلة، ولا ينافي قراءته للسورة كاملة.
