كتاب مسند الدارمي ت الزهراني (اسم الجزء: 1)
لَيْلٍ إِلَى صَلاَةٍ آتَاهُ اللَّهُ نُوراً يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (¬1).[ب 1394، د 1462، ع 1422، ف 1541، م 1428] إتحاف 16122.
310 - باب كَرَاهِيَةِ الاِلْتِفَاتِ فِي الصَّلاَةِ
1446 - (1) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قال: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قال: حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الأَحْوَصِ يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ: أَنَّ أَبَا ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - *: «لاَ يَزَالُ اللَّهُ تَعَالَى مُقْبِلاً عَلَى الْعَبْدِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ، فَإِذَا صَرَفَ وَجْهَهُ انْصَرَفَ عَنْهُ» (¬2).
[ب 1395، د 1463، ع 1423، ف 1542، م 1429] إتحاف 17650، 17513.
311 - باب أَيُّ الصَّلاَةِ أَفْضَلُ
1447 - (1) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَلِيٍّ الأَزْدِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ الله (¬3) بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (¬4) بْنِ حُبْشِيٍّ: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - سُئِلَ أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ ، قَالَ: «إِيمَانٌ [ ... ] (¬5) لاَ شَكَّ فِيهِ، وَجِهَادٌ لاَ غُلُولَ فِيهِ، وَحَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ». قِيلَ: فَأَيُّ الصَّلاَةِ أَفْضَلُ؟ ، قَالَ: «طُولُ الْقِيَامِ». قِيلَ: فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ ، قَالَ: «جُهْدُ مُقِلٍّ». قِيلَ: فَأَىُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ ، قَالَ: «أَنْ تَهْجُرَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْكَ». قِيلَ: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ ، قَالَ: «مَنْ جَاهَدَ الْمُشْرِكِينَ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ». قِيلَ: فَأَيُّ الْقَتْلِ أَشْرَفُ؟ ، قَالَ: «مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ» (¬6).
[ب 1396، د 1464، ع 1424، ف 1543، م 1430] تحفة 5241، إتحاف 7007.
¬_________
(¬1) فيه جنادة بن أبي خالد الشامي، سكت عنه الإمامان: البخاري وأبو حاتم (التاريخ 1/ 63، والجرح 2/ 515) وانظر: القطوف (897/ 1482).
* ت 110/أ.
(¬2) فيه عبد الله بن صالح، أرجح أنه حسن الحديث، وأخرجه أبو داود حديث (910) والنسائي (1195) وضعفه الألباني عندهما.
(¬3) في بعض النسخ الخطية" عبيد " وهو خطأ.
(¬4) في (ت) عبيد الله، وهو تصحيف.
(¬5) في بعض النسخ الخطية زيادة " بالله ".
(¬6) سنده حسن، وأخرجه أبو داود حديث (1449) والنسائي حديث (2526) وصححه الألباني عندهما.
