كتاب مسند الدارمي ت الزهراني (اسم الجزء: 1)
نَادُ (¬1) حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ سِمَاطَيْنِ (¬2) خَرَّ سَاجِداً، فَحَبَسَ (¬3) رَسُولُ* اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَقَالَ: «عَلَىَّ النَّاسَ مَنْ صَاحِبُ الْجَمَلِ؟ ». فَإِذَا فِتْيَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ قَالُوا: هُوَ لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «فَمَا شَأْنُهُ؟ » قَالُوا: اسْتَنَيْنَا (¬4) عَلَيْهِ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً، وَكَانَتْ بِه (¬5) شُحَيْمَةٌ (¬6) فَأَرَدْنَا أَنْ نَنْحَرَهُ فَنُقَسِّمَهُ بَيْنَ غِلْمَانِنَا، فَانْفَلَتَ مِنَّا. قَالَ: «بِيعُونِيهِ (¬7)» قَالُوا: لاَ بَلْ هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «أَمَّا لِي فَأَحْسِنُوا إِلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ» قَالَ الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ ذَلِكَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْنُ أَحَقُّ بِالسُّجُودِ لَكَ مِنَ الْبَهَائِمِ. قَالَ: «لاَ يَنْبَغِي لِشَيْءٍ أَنْ يَسْجُدَ لِشَيْءٍ، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ كَانَ النِّسَاءُ (¬8) لأَزْوَاجِهِنَّ» (¬9).[ب 17، د 17، ع 17، ف 18، م 17]. تحفة 2659، إتحاف 3190
18 - (3) حَدَّثَنَا يَعْلَى (¬10) ثَنَا الأَجْلَحُ عَنِ الذَّيَّالِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (¬11) قَالَ: " أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى دَفَعْنَا إِلَى حَائِطٍ فِي بَنِي النَّجَّارِ، فَإِذَا فِيهِ جَمَلٌ لاَ يَدْخُلُ (¬12) الْحَائِطَ أَحَدٌ إِلاَّ شَدَّ عَلَيْهِ، فَذَكَرُوا (¬13) ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَأَتَاهُ فَدَعَاهُ، فَجَاءَ وَاضِعاً مِشْفَرَهُ فِي الأَرْضِ حَتَّى بَرَكَ
¬_________
(¬1) أي هارب.
(¬2) هما من النخل، ومن الناس: الجانبان (الصحاح 1/ 611).
(¬3) في (ع/أ، ع/ب، ف) فجلس، وكلاهما صحيح، حبس: أي توقف.
* ت 5/ب.
(¬4) أي استعملنا سانية لسقي المزارع، وتسمّى النواضح أيضا.
* 4/أمن (ت).
(¬5) في (ع/أ، ف، و) له، وكلاهما صحيح.
(¬6) أي زاد شحمه (الصحاح 1/ 651).
(¬7) في (ع/أ) تبيعونه؟ ، وكلاهما صحيح.
(¬8) في (ر/أ) يسجدن.
(¬9) فيه إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصّغير، صدوق كثير الوهم، وأبو الزبير مدلس، وروي بالعنعنة، وله شواهد يقوى بها، وأخرجه ابن أبي شيبة حديث (11803) ومختصرا في سطر (1/ 107) وعنه أبو داود، حديث (2) وابن ماجه، حديث (1853) بطرف السجود، وصححه الألباني.
(¬10) في (ع/أف، و) معلّى، وكلاهما شيخ للدارمي، وهما ثقتان.
(¬11) في (ع/أ، ف، و) رضي الله عنهما.
(¬12) ليس في (ع/أ، ف، ك، م، و) وكلاهما صحيح ..
(¬13) في (ع/أ، ف، و) فذكر، بالبناء للمجهول، وكلاهما يصح.
