كتاب مسند الدارمي ت الزهراني (اسم الجزء: 1)
59 - (2) أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ (¬1)، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ الزُّهْرِيُّ قال: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ابْنُ أَخِي مُوسَى، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَفْلَجَ الثَّنِيَّتَيْنِ، إِذَا تَكَلَّمَ رُئِيَ كَالنُّورِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ (¬2) ثَنَايَاهُ" (¬3).[ب 58، د 59، ع 58، ف 61، م 59] تحفة 6371، إتحاف 8758.
60 - (3) أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قال: أَنبأ مِسْعَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ: " مَا رَأَيْتُ أَحَداً أَنْجَدَ وَلاَ أَجْوَدَ وَلاَ أَشْجَعَ وَلاَ أَضْوَأَ وَأَوْضَأَ (¬4) مِنْ رَسُولِ اللَّهِ* - صلى الله عليه وسلم - " (¬5).
[ب 59، د 60، ع 59، ف 62، م 60] إتحاف 9975.
61 - (4) أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ (¬6) بْنُ مُوسَى، ثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: قُلْتُ لِلرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ: " صِفِي لَنَا رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَتْ: يَا بُنَيَّ لَوْ رَأَيْتَهُ* رَأَيْتَ الشَّمْسَ طَالِعَةً " (¬7).
[ب 60، د 61، ع 60، ف 63، م 61].
¬_________
* ك 14/أ.
(¬1) كتب في هامش (ك) في الأصل إسماعيل بن إبراهيم.
(¬2) جاء في هامش بعض النسخ الخطية"بين " بدون (من).
(¬3) فيه عبد العزيز بن أبي ثابت الزهري: متروك، وانظر: القطوف رقم (22/ 59).
(¬4) ليست في (ت) وفي الأصل " أضوأ " والحاشية " أوضأ " وعليها علامة التصحيح. وهو كذلك لأنه من الوضاءة، وهي الحسن. انظر (النهاية 5/ 195).
*ت 14/ب.
(¬5) سنده منقطع، عبد الملك بن عمير لم يدرك ابن عمر - رضي الله عنه -، وانظر: القطوف رقم (23/ 60).
(¬6) في بعض النسخ الخطية" عبيد الله ".
* ك 16/أ.
(¬7) ت: فيه عبد الله بن موسى بن إبراهيم التيمي، وشيخه أسامة: الأول صدوق كثير الخطأ، والثاني يهم، ولم أقف عليه في موضع آخر.
