959 - باب لاَ حِلْفَ فِي الإِسْلاَمِ
2544 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - قِيلَ لِشَرِيكٍ ـ: عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -؟ قَالَ: نَعَمْ: «لاَ حِلْفَ في الإِسْلاَمِ، وَفِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الإِسْلاَمُ إِلاَّ شِدَّةً وَجِدَّةً» (¬3).
[ب 2431 د 2568، ع 2526، ف 2685، م 2529] إتحاف 8460.
960 - بابٌ فِي مَوْلَى الْقَوْمِ وَابْنُ أُخْتِهِمْ مِنْهُمْ
2546 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: " قُلْتُ لِمُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ: أَكَانَ أَنَسٌ يَذْكُرُ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لِلنُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ: «ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ» قَالَ: نَعَمْ " (¬4).
[ب 2432 د 2569، ع 2527، ف 2686، م 2530] تحفة 1598، إتحاف 1839.
¬_________
(¬1) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (2514).
(¬2) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (3513) ومسلم حديث (2518) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1636).
(¬3) فيه سماك بن حرب حديثه عن عكرمة خاصة فيه اضطراب، وله شواهد يصح بها، والمراد بالحلف المؤاخاة، وقد كانوا في الجاهلية يفعلون ذلك عصبية، فأبطله الإسلام إلا ما كان لنصرة المظلوم، وهذا هو المقصود من قول أنس - رضي الله عنه -: " قد حالف النبي - صلى الله عليه وسلم - بين قريش والأنصار في داري "البخاري حديث (2294) ومسلم حديث (2529) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1644).
(¬4) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (6762) ومسلم حديث (1059) وهذا طرف منه، وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 633).
* ك 264 أ.