كتاب مسند الدارمي ت الزهراني (اسم الجزء: 2)
1032 - باب إِنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - عَامَلَ* خَيْبَرَ2633 - (1) أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَامَلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا، مِنْ ثَمَرَةٍ أَوْ زَرْعٍ " (¬1).
[ب 2516، د 2656، ع 2614، ف 2778، م 2617] تحفة 8138، إتحاف 10931.
1033 - بابٌ فِي النَّهْيِ عَنِ الْمُخَابَرَةِ
2634 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِراً يَقُولُ: " كُنَّا نُخَابِرُ قَبْلَ أَنْ يَنْهَانَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الْخَبْرِ بِسَنَتَيْنِ أَوْ ثَلاَثٍ، عَلَى الثُّلُثِ وَالشَّطْرِ، وَشَيْءٍ مِنَ التِّبْنِ (¬2)، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ": «مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ* فَلْيَحْرُثْهَا، فَإِنْ كَرِهَ أَنْ يَحْرُثَهَا فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ، فَإِنْ كَرِهَ أَنْ يَمْنَحَهَا أَخَاهُ فَلْيَدَعْهَا» (¬3).
[ب 2517، د 2657، ع 2615، ف 2779، م 2618] تحفة 2729، إتحاف 3262.
1034 - بابٌ فِي النَّهْيِ عَنِ الْمُزَارَعَةِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ
2635 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: " سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْقِلٍ (¬4) عَنِ الْمُزَارَعَةِ، فَقَالَ: أَخْبَرَنِي ثَابِتُ بْنُ الضَّحَّاكِ الأَنْصَارِيُّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنِ الْمُزَارَعَةِ " (¬5).
قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ: تَقُولُ بِهِ؟ ، قَالَ: لاَ، أَقُولُ بِالأَوَّلِ.
[ب 2518، د 2658، ع 2616، ف 2780، م 2619] تحفة 2064، إتحاف 2472.
¬_________
(¬1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (2328) ومسلم حديث (1551) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 999).
(¬2) الصحيح الجواز عملا بحديث خيبر، وتأول أحاديث النهي على أنها في أول الأمر، للإرشاد إلى التعاون لجاجة الناس، ليتمانحوا الأرض، ويرفق بعضهم ببعض، وصرف النهي إلى الكراهة.
* ت 221/ب.
(¬3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (2340) ومسلم حديث (1536) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 993).
(¬4) في بعض النسخ الخطية" مغفل " وهو خطأ.
(¬5) فيه محمد بن عيينة، مقبول، وأخرجه مسلم حديث (1549).
