كتاب مسند الدارمي ت الزهراني (اسم الجزء: 2)
دُونَهُ* سَحَابٌ؟ » قَالُوا: لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَهَلْ تُمَارُونَ في الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ؟ » قَالُوا: لاَ، قَالَ: «فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ» (¬1).[ب 2698، د 2843، ع 2801، ف 2967، م 2803] تحفة 13151، 14213.
1194 - بابٌ فِي صِفَةِ الْحَشْرِ
2831 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: ثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ تُحْشَرُونَ (¬2) إِلَى اللَّهِ تَعَالَى حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً» ثُمَّ قَرَأَ: {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} (¬3).
[ب 2699، د 2844، ع 2802، ف 2968، م 2804] تحفة 5622، إتحاف 7383.
1195 - بابٌ فِي سُجُودِ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
2832 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّازُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الْعِبَادَ فِيْ صَعِيدٍ (¬4) وَاحِدٍ نَادَى مُنَادٍ: يَلْحَقْ (¬5) كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ، فَيَلْحَقُ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا
¬_________
(¬1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (806) ومسلم حديث (182) (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 114).
هذا عن الرؤية يوم القيامة، أما في الدنيا فلا يُرى الله - عز وجل -، وهذا ما علمه الصحابة - رضي الله عنهم -، ولذلك لم يسألوا عنها في الدنيا، وهو مامضى عليه الصحابة - رضي الله عنهم -، والتابعون ومن تبعهم بإحسان من أئمة المسلمين ومن سار على نهجهم، أن الله تعالى يُرى في الآخرة عينا لا مِرية في ذلك ولا شك.
(¬2) في بعض النسخ الخطية" يحشرون " وهو خطأ، وفي بعض النسخ الخطية " محشرون " وعند البخاري " ملاقوا الله " ويصح.
* ك 293/ب.
(¬3) من الآية (104) من سورة الأنبياء، والحديث رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (3349) ومسلم حديث (2860) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1818).
(¬4) في بعض النسخ الخطية زيادة" واحد ".
(¬5) في بعض النسخ الخطية" يلحق ".
