كتاب مسند الدارمي ت الزهراني (اسم الجزء: 2)
3087 - (5) حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حُرَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ: " أَنَّهُ وَرَّثَ أَخَوَيْنِ قُتِلاَ بِصِفِّينَ: أَحَدَهُمَا مِنَ الآخَرِ " (¬1).[ب 2935، د 3091، ع 3048، ف 3278، م 3050] إتحاف 14851.
1273 - باب مِيرَاثِ ذَوِى الأَرْحَامِ* (¬2)
3088 - (1) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ: " أَنَّ رَجُلاً هَلَكَ وَتَرَكَ عَمَّتَهُ، وَخَالَتَهُ، فَأَعْطَى عُمَرُ الْعَمَّةَ نَصِيبَ الأَخِ، وَأَعْطَى الْخَالَةَ نَصِيبَ الأُخْتِ " (¬3).
[ب 2936، د 3092، ع 3049، ف 3175، م 3051] إتحاف 15207.
3089 - (2) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " مَنْ أَدْلَى بِرَحِمٍ أُعْطِىَ بِرَحِمِهِ الَّتِي يُدْلِي بِهَا "* (¬4).
[ب 2937، د 3093، ع 3050، ف 3176، م 3052].
3090 - (3) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا أَبُو شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ: " في (¬5) رَجُلٍ تَرَكَ عَمَّتَهُ، وَبِنْتَ أَخِيهِ قَالَ: الْمَالُ لاِبْنَةِ أَخِيهِ " (¬6).
[ب 2938، د 3094، ع 3051، ف 3177، م 3053].
3091 - (4) حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «الْخَالُ وَارِثٌ» (¬7).
[ب 2939، د 3095، ع 3052، ف 3178، م 3054].
¬_________
(¬1) ت: فيه أبو حريس لم أقف على من عرّف به، وهذه الرواية وما في معناها مرجوحة بما عليه الجمهور، وهو عدم توريث الموتى في حالة عَميَّة.
* ك 312/أ.
(¬2) هذا الباب قدمه صاحب فتح المنان، وجعله عقب باب الكلالة.
(¬3) ت: فيه بكر بن عبد الله المزني لم يدرك عمر - رضي الله عنه -، وأخرجه الطحاوي (شرح معاني الآثار 4/ 400) وقد وقع تحريف في اسم بكر بن عبد الله المزني، وانظر حديث (3035، 3036).
* ت 255/ب.
(¬4) ت: سنده حسن، وأخرجه ابن أبي شيبة حديث (11167، 11229).
(¬5) في بعض النسخ الخطية" عن " وهو خطأ.
(¬6) ت: سنده حسن، وأخرجه عبد الرزاق حديث (19125) وابن أبي شيبة حديث (11226، 11227، 11228، 112230) أنزلها منزلة أبيها، انظر ابن منصور حديث (162).
(¬7) ت: فيه ليث بن أبي سليم، اختلط ولم يتميز حديثه، وفيه الشك في سماع ابن المنكدر من أبي هريرة - رضي الله عنه -.
