كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 16)
2/ 2517 - "عَنْ عُمَرَ (*) بْنِ عُمَرَ المخْزُومِىِّ عَن أَبِيهِ قَالَ: نَادَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: الصَّلَاةُ جَامِعَةُ! فَلَمَّا (اجْتَمَعَ) (* *) النَّاسُ وَكَثُرُوا صَعِدَ المِنْبرَ فَحَمِدَ اللَّه وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ وَصَلَّى عَلَى نَبِيِّه، ثُمَّ قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ! لَقَدْ رَأَيْتُنِى أَرْعَى عَلَى خَالَات لِى مِن بَنِى مَخزُومٍ فَيَقبِضْن لِى القَبْضَةَ مِنَ التَّمْرِ أَو الزَّبِيبِ (* * *)، فَأَظَلُّ يَوْمِى وأىَّ يَوْمٍ؟ ثُمَّ نَزَلَ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: يَا أَميرَ الْمُؤمِنِينَ: مَا زِدْتَ عَلَى أَنْ قَمَّأتَ نَفْسَكَ -يَعْنِى: عِبْتَ- فَقَالَ: وَيْحَكَ يَا بْنَ عَوْفٍ! إِنِّى خَلَوْتُ فَحَدَّثَتْنِى نَفْسِى قَالَتْ: أَنْتَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فَمَنْ ذَا أَفْضَلُ مِنْكَ؟ فَأَرَدْتُ أَنْ أُعَرِّفَها نَفْسَهَا".الدينورى (¬1).
2/ 2518 - "عَنْ فَضْلةَ الْغِفَارِىِّ قَالَ: خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَسَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: أَنَا ابْنُ بَطْحَاءِ مَكَّةَ فَوَقَفَ عَلَيْه عُمَرُ فَقَالَ: إِنْ يَكُن لَكَ دينٌ فَلَكَ كَرَمٌ وَإِنْ يَكُنْ لَكَ عَقْلٌ فَلَكَ مُرُوءَةٌ، وَإِنْ يَكُنْ لَكَ مَالٌ فَلَكَ شَرَفٌ، وَإِلَّا فَأَنْتَ وَالْحِمَارُ سَوَاءٌ".
الدينورى، والعسكرى في الأمثال (¬2).
¬__________
= وترجمه (ضبة بن محصن) في تقريب التهذيب 1/ 372 ط بيروت برقم 2 من حرف الضاد، وفيها: ضبة ابن محصن العَنزَى -بفتح المهملة والنون- بصرى، وصدوق، من الثالثة، وانظر تهذيب التهذيب.
(*) هكذا في الأصل، وفى الكنز: محمد.
(* *) ما بين القوسين ساقط من الأصل، أثبتناه من الكنز.
(* * *) في الأصل: الزيت، والتصويب من الكنز.
(¬1) الأثر في كنز العمال للمتقى الهندى جـ 12 ص 655 برقم 35992 ط حلب كتاب (الفضائل - من قسم الأفعال) جامع الفضائل من قسم الأفعال - باب فضائل الصحابة: فضائل الفاروق -رضي اللَّه عنه- تواضعه -رضي اللَّه عنه- بلفظ المصنف مع اختلاف يسير، وعزاه إلى (الدينورى).
(¬2) الأثر في كنز العمال للمتقى الهندى جـ 1 ص 402 برقم 1720 ط حلب - في كتاب (الإيمان والإسلام - من قسم الأفعال) الباب الثالث في لواحق كتاب (الإيمان) فصل في ذم أخلاق الجاهلية، بلفظ المصنف وعزاه إلى (الدينورى، والعسكرى في الأمثال).
