كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 16)
2/ 2792 - "عن الْهَيْثَم بنِ عمرَان العَبْسى قَالَ: سَمِعْتُ جَدِّى عَبد اللَّه بن أَبِى عَبد اللَّه يَقُولُ: لَمَّا نَزَلَ عُمَر بنُ الخطَّابِ الجَابِيَة أَرْسَل رَجُلًا مِنْ جَدِيلَةَ إلَى بَيْتِ الْمَقدِسِ فَافْتَتَحَهُ صُلْحًا، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ ومَعَهُ كَعْبٌ فَقالَ: يَا أبَا إسحاقَ أَتَعْرِفُ مَوْضِعَ الصَّخْرَةِ؟ [فقال: اذرع مِنَ الْحَائِطِ الذى يلى وادى جهنم كذا وكذا ذراعًا، ثم احْتَفِرْ فإنَّكَ تَجِدُهَا، وهى يومئذ مَذبَلَةٌ، فحفروا فظهرت لهم. فقال عمرُ لكعبٍ: أين ترى أن تَجْعَلَ المسجدَ؟ أو قال: الْقِبْلَةَ، فقال: اجْعَلهَا خَلفَ الصَّخرَةِ فَتَجْمَعَ قبْلَتَيْنِ: قِبلَةَ مُوسَى، وقبلةَ محمدٍ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: ضَاهَيْتَ الْيَهُودِيةَ، فَبَنَاهَا فِى مُقَدَّمِ الْمَسجِدِ] ".أبو عبيد (¬1).
2/ 2793 - "عن سَعِيد بن عبد العَزيز قالَ: تَسخَّرَ عُمَرُ بن الخطاب أنباط أَهْلِ فِلَسْطينَ في كَنْسِ بيتِ المقدسِ وكانت فيهِ مَزْبَلةٌ عَظيمةٌ".
أبو عبيد (¬2).
¬__________
(¬1) ما بين القوسين ساقط من الأصل أثبتناه من كنز العمال، جـ 5 ص 703، 704 رقم 14215 في كتاب (الخلافة مع الإمارة) خلافة عمر بن الخطاب: فتوحات خلافة عمر -رضي اللَّه عنه- برقم 14215 قال: عن هشام ابن عمار، قال: سمعت جدى عبد اللَّه بن أَبى عبد اللَّه يقول: لما نزل عمر بن الخطاب بالجابية أرسل رجلًا من جديلة إلى بيت المقدس. . . إلخ.
والأثر في كتاب (الأموال) لأبى عبيد، ص 154 برقم 430 قال: حدثنى هشام بن عمار، عن الهيثم بن عمار العنسى قال: سمعت جدى عبد اللَّه بن أَبى عبد اللَّه يقول: لما ولى عمر بن الخطاب زار أهل الشام فنزل الجابية. . . إلخ.
(¬2) الأثر في كتاب الأموال لأبى عبيد ص 148 في باب (ما يحل للمسلمين من مال أهل الذمة فوق ما صولحوا عليه) برقم 411 قال: وحدثنا هشام بن عمار، عن الوليد بن مُسْلم، عن سعيد بن عبد العزيز قال: تسخْر عُمَرُ أنباط أهل فلسطين في كنْس بيت المقدس، وكانت فيه مزْبلة عظيمة.
والأثر أورده الكنز، جـ 5 ص 704 في كتاب (الخلافة) خلافة عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه- فتوحات خلافة عمر -رضي اللَّه عنه- برقم 14216 قال: عن سعيد بن عبد العزيز قال: تسخر عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه- أنباط أهل فلسطين في كنْس بيت المقدس، وكانت فيه مزْبلة عظيمة (أبو عبيد).
قال المحقق: (تسخَّر) سخَّره تسخيرا: كلفه عملا بلا أجرة، وكذا تسخَّره. اهـ: المختار (231).
(أنباط): النبط -بفتحتين- والنبيط: قوم ينزلون بالبطائح بين العراق، والجمع: أنباط. اهـ: المختار (510).
