كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 16)
ابن جرير، وابن المنذر (¬1).2/ 2351 - "عَن مَسْعُودِ بْنِ حِرَاشٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَمَّهُمْ فِى ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ".
عب (¬2).
2/ 2352 - "عن عبيدة السلمانى قالَ: كان عمر بنُ الخطابِ يكرَهُ أَنْ يَقْرَأ الرجلُ القرآنَ وهو جُنُبٌ".
عب (¬3).
¬__________
(¬1) ما بين القوسين ساقط من الأصل أثبتناه من الكنز جـ 3 ص 383 رقم 4316.
والأثر في تفسير الطبرى (سورة النساء) جـ 5 ص 29 بلفظ: حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: حدثنى حجاج، عن ابن جريج في قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ. . .} الأثر.
(¬2) الأثر في كنز العمال كتاب (الصلاة) ستر العورة، جـ 8 ص 17 رقم 21665 بلفظ المصنف وعزوه.
والأثر في مصنف عبد الرزاق كتاب (الصلاة) باب: ما يكفى الرجل من الثياب جـ 1 ص 355 رقم 1382 بلفظ: عبد الرزاق، عن الثورى، عن رجل، عن مسعود بن حراش أن عمر بن الخطاب أمهم في ثوب واحد متوشحا به.
وترجمة (مسعود بن حواش) -بالحاء المهملة-: في أسد الغابة رقم 4871 وهو مسعود بن حرَاش، أخو ربعى، قال البخارى: له صحبة، وقال أبو حاتم الرازى: لا صحبة له.
(¬3) الأثر في كنز العمال كتاب (الطهارة) باب: دخول الحمام جـ 9 ص 563 رقم 27429 وعزاه إلى عبد الرزاق في مصنفه وابن جرير.
والأثر في مصنف عبد الرزاق كتاب (الحيض) باب: هل تذكر اللَّه الحائض والجنب جـ 1 ص 337 رقم 1307 بلفظ: عبد الرزاق عن الثورى، عن الأعمش، عن أَبى وائل، عن عبيدة السلمانى قال: "كان عمر ابن الخطاب يكره أن يقرأ القرآن وهو جنب".
قال المحقق: رواه البيهقى من طريق أيوب بن سويد عن الثورى، عن الأعمش، عن أَبى وائل عن عمر، ثم قال: ورواه غيره، عن الثورى، عن الأعمش، عن أَبى وائل، عن عبيدة عن عمر. وهو الصحيح 1/ 89. والأثر في السنن الكبرى كتاب (الطهارة) باب: نهى الجنب عن قراءة القرآن، جـ 1 ص 89 بلفظ: حدثنا أبو عبد اللَّه الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا أيوب عن سويد، ثنا سفيان عن الأعمش، عن أَبى وائل: "أن عمر -رضي اللَّه عنه- كره أن يقرأ القرآن وهو جنب".
ورواه غيره عن الثورى، عن الأعمش، عن أَبى وائل، عن عبيدة، عن عمر. وهو الصحيح.
