كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 16)
مسدد، وابن أَبى الدنيا في العزلة (¬1).2/ 2387 - "عن الحسن أن عمر بن الخطاب رد علَى أُبَىِّ بْنِ كعبٍ قراءةَ آيةٍ، فقال أُبَىٌّ: لَقَدْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وَأَنْتَ تُلهِيكَ يَا عُمَرُ الصَّفْقُ بِالْبَيْعِ، فقال عمر: صَدَقْتَ إِنَّمَا أرَدْتُ أَنْ أجَرِّبَكُمْ هَلْ مِنْكُمْ مَنْ يَقُولُ الْحَقَّ؟ فَلَا خَيْرَ فِى أَمِيرٍ (لا) يُقَالُ عِنْدَهُ الْحَقُّ وَلَا يَقُولُهُ".
ابن راهويه (¬2).
2/ 2388 - "عن عمر قال: مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ أَحَدًا يَعْقِلُ يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأ الآياتِ الأَواخِرِ مِن سُورَةِ البَقَرَةِ فَإِنَّهُنَّ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ".
مسدد (¬3).
2/ 2389 - "عن وهب بن كيسان قال: اجتمع عيدان عل عهد ابن الزبير فأَخَّرَ الخروجَ حتى تَعَالَى النهارُ، ثم خرج فخطب فأطالَ، ثم نزل فصلى ركعتين، ولم يصلِّ للناس الجُمُعَةَ، فَعَابَ ذَلِكَ عليه نَاسٌ، فذُكِر ذلك لابن عباس، فقال: أَصَابَ السُّنَّة،
¬__________
(¬1) الأثر في كنز العمال كتاب (الأخلاق) باب: الأخلاق المحمودة من قسم الأفعال: العزلة جـ 3 ص 774 رقم 8719 بلفظه.
وعزاه إلى مسدد، وابن أَبى الدنيا في العزلة.
(¬2) في القاموس: مادة "صفق" قال: الصَّفْقُ: الضرب يسمع له صوت، ثم قال: وصَفَقَ له بالبيع يَصفِقُهُ، وصَفَقَ يده بالبيعة وعلى يده صفقا وصفقة: ضرب يده عَلى يَده وذلك عند وجوب البيع. والاسم: الصفق، والصفقى كزنجى.
وهذا الأثر في الكنز كتاب (الفضائل) فضائل أُبى بن كعب -رضي اللَّه عنه- جـ 13 ص 261 رقم 36766.
(¬3) الأثر في كنز العمال باب: (فضائل القرآن) فضل سورة البقرة جـ 2 ص 304 رقم 4065 بلفظه، ولكن عن (على كرم اللَّه وجهه).
وعزاه إلى الدارمى، ومسدد، ومحمد بن نصر، وابن الضريس، وابن مردويه.
وانظره في سنن الدارمى كتاب (فضائل القرآن) باب: فضل أول سورة البقرة جـ 2 ص 322 رقم 2387 قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن أَبى إسحاق، عمن سمع عليا يقول: "ما كنت أرى أن أحدا يعقل ينام حتى يقرأ هؤلاء الآيات من آخر سورة البقرة، وإنهن لمن كنز تحت العرش".
