كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار (اسم الجزء: 16)
وأخرجه مالك في "موطئه" (¬1)، وأبو داود (¬2): عن عبد الله بن مسلمة، عن مالك. . . . إلى آخره نحوه.وله في رواية أخرى قال: "فجلده مروان جلدات، فخلى سبيله".
وإنما قلنا: إنه منقطع؛ لأن محمد بن يحيى لم يسمعه من رافع.
الثاني: متصل: عن المزني، عن الشافعي، عن سفيان بن عيينة. . . . إلى آخره.
وأخرجه البيهقي في "سننه" (¬3): من طريق الشافعي.
والترمذي (¬4): عن قتيبة، عن الليث، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى ابن حبان، عن عمه واسع بن حبان، أن رافع بن خديج قال: سمعت رسول الله -عليه السلام- يقول: "لا قطع في ثمر ولا كَثَر".
وكذا أخرجه النسائي (¬5) وابن ماجه (¬6) مختصرًا.
وقد خولف ابن عيينة في ذلك ولم يتابع عليه إلا ما رواه حماد بن دليل المدائني، عن سعيد؛ فإنه رواه عن شعبة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن رافع. كما رواه مالك، وكذلك رواه الثوري، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وأبو عوانة، ويزيد بن هرمز، وأبو خالد الأحمر، وعبد الوارث بن سعيد، وأبو معاوية. كلهم عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى، عن رافع ابن خديج.
وقال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين يقول: حماد بن دليل ليس به بأس، كان على المدائن قاضيًا، ولا أدري من أين أصله.
¬__________
(¬1) "موطأ مالك" (2/ 839 رقم 1528).
(¬2) "سنن أبي داود" (4/ 136 رقم 4388)، (4/ 137 رقم 4389).
(¬3) "سنن البيهقي الكبرى" (8/ 263 رقم 16980).
(¬4) "جامع الترمذي" (4/ 52 رقم 1449).
(¬5) "المجتبى" (8/ 87 رقم 4961 - 4967).
(¬6) "سنن ابن ماجه" (2/ 865 رقم 2593).
