كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 16)
فما رجعَ السجودُ لنا بشيءٍ ... ربحناهُ سوى ذلِّ الخدودِ (¬1)وكان الغالبَ على شعره الهجو (¬2).
محمد بن عبد الوهاب
أبو عليّ، الجُبَّائي، المُتَكَلِّم مولى عثمان بن عفان - رضي الله عنه - (¬3) إمام المُعتزلة.
ولد سنة خمس وثلاثين ومئتين، وتوفِّي في شعبان (¬4).
[وفيها توفي]
محمد بن خالد الآجُرِّيُّ البغداديُّ
[و] كان عبدًا صالحًا [حكى الخطيب عنه أنَّه] قال: هيّأتُ اللَّبِن لأطبخه من الغد آجُرًّا، فسمعت لَبِنَةً تقول لأختها: يا أختي السلام عليك، غدًا ندخل النار، فانظري كيف تكونين. فهامَ الآجريُّ على وجهه (¬5).
قال المصنف رحمه الله (¬6): وقد وقع هذا الاسم -وهو الآجري- في [الحكايات و] الروايات كثيرًا من غير فصل [بين رجل ورجل]، والحاصلُ أنَّهم أربعة؛ أحدهم [صاحب هذه الترجمة] (¬7)، والثاني: أبو إسحاق إبراهيم الآجُريُّ، [ولا يعرف اسم أبيه]، وهو الَّذي كان ليهوديٍّ عليه دينٌ، فجاءه يتقاضاه، وهو يوقدُ أتون الآجُرّ، فقال له: ويحك! أسلم لئلَّا تدخل النار (¬8)، فقال اليهودي: أنا رأيتُ لا بدَّ لنا من دخولها،
¬__________
(¬1) مروج الذهب 8/ 265.
(¬2) لم ترد هذه الترجمة في (ف) و (م 1).
(¬3) كذا في (خ). وهو اختصار مخل. والصواب -كما في المنتظم 13/ 164 - : محمد بن عبد الوهاب بن سلام بن خالد بن حمران بن أبان مولى عثمان بن عفان، أبو علي الجبائي المتكلم.
(¬4) لم ترد هذه الترجمة في (ف) و (م 1).
(¬5) انظر سياق الخبر في تاريخ بغداد 3/ 132 - 133، والمنتظم 13/ 164 - 165. وهو فيهما مغاير لما ذكره المصنف هاهنا. وما سلف بين حاصرتين من (ف) و (م 1).
(¬6) في (ف) و (م 1): قلت.
(¬7) في (خ): هذا. والمثبت وما سلف بين حاصرتين من (ف) و (م 1).
(¬8) بعدها في (ف) و (م 1): فقال: أنا وأنت، قال: ولم؟ قال: لأنكم تقرؤون ...
