كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 16)
8593 - حدثنا ابن شبابان (¬1)، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة (¬2)، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: جاء رجل -يقال له أبو حميد- بقدح من لبن من البقيع، فقال له النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "أَلَّا خَمّرته، ولو تَعْرُض عليه عودًا" (¬3).قال عثمان: -وهو الصواب-، أبو سفيان، عن جابر.
¬_________
(¬1) هو: أحمد بن محمد بن موسى المكي. انظر: الجرح والتعديل (2/ 73)، العقد الثمين (3/ 174).
(¬2) الملتقى في عثمان بن أبي شيبة.
(¬3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8592).
8594 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا الحسن (¬1) وأبو جعفر (¬2)، قالا: حدثنا زهير (¬3) ح
وحدثنا محمد بن عبيد الله المنادي، قال: حدثنا يونس بن محمد ح
-[297]- وحدثنا الصاغاني، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قالا: حدثنا زهير بن معاوية، قال: حدثنا أبو الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أغلقوا الأبواب، وأوكوا الأسقية (¬4)، وخمروا الآنية، وأطفؤا السِّرَاج، فإنّ الشيطان لا يفتح غُلُقا (¬5)، ولا يحل وكاءً، ولا يكشف إناءً، فإنّ الفويسقة (¬6).
زاد يونس بن محمد: "ولا يكشف إناء، فإن لم يجد أحدكم إلا أن يعرُض على إنائه عودًا ويذكر الله فليفعل".
وقالوا جميعًا: "فإنّ الفُوَيْسِقَة (¬7) تُضْرِم (¬8) على أهل البيت بيتهم" (¬9).
¬_________
(¬1) هو: ابن محمد بن أعين.
(¬2) هو: عبد الله بن محمد النفيلي.
(¬3) زهير بن معاوية هو ملتقى الإسناد مع مسلم.
(¬4) نهاية (ك 4/ 243/ أ).
(¬5) غُلُق: -بضمتين- أي مغلق، والعين واللام والقاف أصل صحيح يدل على نُشوب شيء في شيء. انظر: معجم مقاييس اللغة (4/ 390)، وترتيب القاموس (3/ 411).
(¬6) "فإن الفويسقة" جاءت في الأصل لحقًا تحت كلمة "إناء".
(¬7) نهاية (ل 7/ 34/ ب).
والفُويسقة: تصغير فاسقة، لخروجها من جحرها على الناس وإفسادها. النهاية (3/ 446).
(¬8) تضرم: من أضرم. أي تحرق سريعًا. مجمع بحار الأنوار (3/ 405).
(¬9) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب الأمر بتغطية الإناء وإيكاء السقاء، وإغلاق الأبواب (3/ 1594)، حديث رقم (96) الإسناد الثالث.
وأخرجه البخاري من طريق عطاء عن جابر في بدء الخلق، باب إذا وقع الذباب في شراب أحدكم، حديث رقم (3316)، انظر: الفتح (6/ 511 - 512). =
-[298]- = من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لحديث زهير عن أبي الزبير تامًّا، ومسلم أحال به على حديث الليث عن أبي الزبير.
