كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 16)
مبتدأ كتاب اللباسبَابُ الخَبَرِ الناهِي عَن اتخَاذِ المَياثِر (¬1) والقِسِّي (¬2) وآنِيَةِ الفِضّةِ والذهَبِ، وَلُبْس الحَرِيرِ والإسْتَبْرَقِ (¬3) والديباج، وخَاتَم الذهب، والحُلَل (¬4)، وإبَاحَةِ بَيْعها، وشرائها، وَلُبْسِها النساء، وَبَيَانُ الخَبَرِ الدالِّ علَى الكراهية للنّساء لُبْسَها.
¬_________
(¬1) المياثر: جمع ميثرة -بالكسر- مِفْعَلة من الوثارة، يقال: وثر وثارة فهو وثير أي وطيْ لين؛ وهي ما يوطأ به في باطن السَّرْج من حرير أو ديباج.
انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين (ص 127)، النهاية (5/ 150).
(¬2) القسِي: قال أبو عبيد: أصحاب الحديث يقولون القِسي -بكسر القاف-، وأما أهل مصر فيقولون القَسي -أي: بالفتح-. وهي ثياب من كتان مخلوط بحرير يؤتى به من مصر، يُنسب إلى بلاد يقال لها: القسّ. ويقال: أصل القسي: القزي، أبدلت الزاي سينًا. وقيل: منسوب إلى القس وهو الصقيع لبياضه. انظر: غريب أبي عبيد (1/ 226)، الفائق (3/ 192)، تفسير غريب ما في الصحيحين (ص 127)، النهاية (4/ 59).
(¬3) الإستبرق: غليظ الديباج. فارسي معرب، وأصله "اسْتفْرَهْ". انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين (ص 127)، المعرب للجواليقي (ص 15)، قصد السبيل (1/ 177).
(¬4) الحُلَل: جمع حلة، وهي برود اليمن، من مواضع مختلفة منها، ولا تكون حلة حتى تكون من ثوبين، إزار ورداء، فإن وجد وقوعها على واحد فعلى التجاوز. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (1/ 228)، تفسير غريب ما في الصحيحين (ص 74)، النهاية (1/ 432).
