كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 16)
الكرسي بكونها أعظم؛ لما جمعت من أصول الأسماء والصفات: من الإلهية، والوحدانية، والحياة، والملك، والقدرة، والإرادة، وهذِه السبعة أصول الأسماء والصفات (¬1).[4004] (حدثنا أبو معمر عبد اللَّه بن عمرو بن أبي الحجاج) ميسرة البصري المقعد (قال: ثنا عبد الوارث) بن سعيد بن ذكوان التميمي.
(قال: ثنا شيبان (¬2)، عن الأعمش، عن شقيق، عن ابن مسعود -رضي اللَّه عنه- أنه قرأ: {هَيْتَ}) بفتح الهاء وإسكان الياء وفتح التاء، قال الطبري: هي قراءة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- (¬3).
قال الواحدي: هيت: اسم الفعل نحو رويد وصه ومه، ومعناه: هلم في جميع أهل اللغة، ولا مصدر له، ولا يصرف (¬4). قال الفراء: لغة أهل حوران سقطت إلى مكة فتكلموا بها (¬5). قال ابن الأنباري: وهذا وفاق وقع بين لغة قريش وبين لغة أهل حوران، كما اتفقت لغة العرب والحبشة في {نَاشِئَةَ اللَّيْلِ} (¬6) وحروف كثيرة، ولا تثنية في هذا، ولا جمع ولا تأنيث، تقول للجماعة: هيت لكم. وللنسوة: هيت لكن. قال: وللعرب فيها لغات، أجودها فتح الهاء والتاء، وهي قراءة العامة. قال الزجاج:
¬__________
(¬1) ما ذكره المصنف من أن الصفات سبعة، هو مذهب الأشاعرة [انظر: "شرح المقاصد" 1/ 143]، وهو مخالف لما عليه أهل السنة والجماعة، وقد ذكر الإمام ابن خزيمة في كتابه "التوحيد"، والبيهقي في "الأسماء والصفات" وشيخ الإسلام في رسالته الماتعة المسماة "الواسطية" جملة من صفات.
(¬2) في جميع النسخ: سفيان. وبعدها في الشرح: الثوري. والمثبت من "السنن".
(¬3) "جامع البيان" 12/ 181.
(¬4) "التفسير البسيط" 12/ 66.
(¬5) "معاني القرآن" 2/ 40.
(¬6) المزمل: 6.
