كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 16)
أبو حاتم: صالح الحديث. وقال عفان: ما رأيت مثله قط (¬1). كان يعد من البدلاء.(جميعًا عن قتادة بإسناد يزيد بن أبي زريع (¬2) ومعناه، وذكرا فيه السعاية) قال البخاري: رواه سعيد، عن قتادة، فلم يذكر السعاية. وقال الخطابي: اضطرب سعيد بن أبي عروبة في السعاية، مرة يذكرها ومرة لم يذكرها. فدل على أنها ليست من متن [الحديث عنده، وإنما هو من كلام قتادة وتفسيره على ما ذكره همام وبينه، ويدل على صحة ذلك حديث] (¬3) ابن عمر الآتي (¬4).
وقال الترمذي: روى شعبة هذا الحديث عن قتادة، ولم يذكر فيه أمر السعاية (¬5). وقال أبو عبد الرحمن النسائي: أثبت أصحاب أبي قتادة (¬6): شعبة وهمام الدستوائي (¬7) وسعيد بن أبي عروبة وروايتهما -واللَّه أعلم-
¬__________
(¬1) "الجرح والتعديل" 8/ 140.
(¬2) كذا في الأصول: بن أبي زريع. وهو خطأ، والصواب: بن زريع.
(¬3) ما بين المعقوفتين ساقط من (م).
(¬4) "معالم السنن" 4/ 65.
(¬5) "سنن الترمذي" بعد حديث (1348).
(¬6) هكذا في الأصول، والصواب: قتادة، وهو قتادة بن دعامة السدوسي.
(¬7) وهمام الدستوائي: هكذا في الأصول، وصوابه إما أن يقال:
1 - همام والدستوائي، وهما: همام بن يحيى، وهشام الدستوائي وكلاهما من الأثبات، كما قال عمرو بن علي الفلاس. انظر: "الكامل" لابن عدي 8/ 443.
2 - أو يقال: هشام الدستوائي، وهمام خطأ من الناسخ، يدل على هذا قول ابن معين: أثبت الناس في قتادة ابن أبي عروبة وهشام الدستوائي وشعبة.
انظر: "الجرح والتعديل" 4/ 65.
