كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 16)
الوسطى، ثم الإبهام، ثم البنصر، ثم المسبحة، ثم بإبهام اليسرى، ثم وسطاها، ثم خنصرها، ثم السبابة، ثم البنصر (¬1).قال ابن الرفعة: وهذِه الكيفية هي الأولى. وعن الحافظ شرف الدين الدمياطي أنه كان يفعلها في اليدين والرجلين وقال (¬2) إن هذا أمان من الرمد قال: فعلته من خمسين سنة فلم أرمد، وكان يفعله يوم الخميس، وتمسك له بسند ضعيف إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "يا علي، قص الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة يوم الخميس والغسل والطيب يوم الجمعة" (¬3).
وفي "زيادات العبادي": كان سفيان الثوري يقلم أظفاره يوم الخميس فقيل له: غدًا يوم الجمعة فقال: إن السنة لا تؤخر (¬4).
قال: وروي عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من أراد أن يأتيه الغني فليقلم أظفاره يوم الخميس" (¬5) وصح أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قلم أظفاره يوم السبت،
¬__________
= ص 475 بعد أن ذكر هذا الحديث: من أقبح الموضوعات.
(¬1) "المغني" 1/ 118 - 119.
(¬2) كلمة غير واضحة في الأصول، ولعل المثبت موافق للسياق.
(¬3) رواه الديلمي في "الفردوس" 5/ 333 (8350)، والتيمي في "مسلسلاته" كما في "كنز العمال" 6/ 681 (17384) من حديث علي وضعفه الألباني في "الضعيفة" (3239)، قال: منكر.
(¬4) رواه ابن المقرئ في "معجمه" (695).
(¬5) ذكره الملا القاري في "مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" 7/ 2815 وعزا روايته للنووي والعبادي، وقال الحافظ في "الفتح" 10/ 346: ولم يثبت أيضًا في استحباب قص الظفر يوم الخميس حديث.
