كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 16)
11 - باب فِيمَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَلَهُ مالٌ3962 - حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ صالِحٍ، حَدَّثَنا ابن وَهْبٍ، أَخْبَرَني ابن لَهِيعَةَ واللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبي جَعْفَرٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ نافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَلَهُ مالٌ فَمالُ العَبْدِ لَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ السّيِّدُ" (¬1).
* * *
باب فيمن أعتق عبدًا له مال
[3962] (حدثنا أحمد بن صالح) المصري، شيخ البخاري في الأضاحي (ثنا) عبد اللَّه (ابن وهب) المصري، أخرج له البخاري (أخبرني) عبد اللَّه (بن لهيعة) قاضي مصر، قال أحمد: من كان مثل ابن لهيعة في إتقانه وضبطه؟ ! (¬2) (والليث بن سعد، عن عبيد اللَّه بن أبي جعفر) عيسى بن ماهان الرازي وثقه أبو زرعة وأبو حاتم (¬3).
(عن بكير بن) عبد اللَّه بن (الأشج، عن نافع، عن عبد اللَّه بن عمر قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: من أعتق عبدًا) تقدم في البيع نظيره بلفظ: "من باع عبدًا" (¬4). والأمة كالعبد، إذ لا فارق بينهما.
¬__________
(¬1) رواه بلفظه ابن ماجه (2529)، والنسائي "الكبرى" (4980)، والدارقطني 4/ 133. وهو متفق عليه بلفظ: "من أعتق شقصا. . . ".
(¬2) انظر: "سؤالات أبي داود للإمام أحمد" ص 95.
(¬3) كذا في الأصول: عيسى بن ماهان الرازي، وثقه أبو زرعة وأبو حاتم. وهو خطأ، والصواب: يسار المصري، انظر: "تهذيب الكمال" 4/ 242، 19/ 18، أما عيسى بن ماهان فهو عبد اللَّه، مكبرًا، انظر: "الجرح والتعديل" 5/ 127.
(¬4) سلف برقم (3433).
