كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 16)
٥٤٨٤٤ - قال أبو سلمة: القرن: مائة سنةٍ (¬١). (١١/ ١٧٩)٥٤٨٤٥ - عن إبراهيم النخعي -من طريق الحكم- قال: القرن: أربعون سنة (¬٢). (ز)
٥٤٨٤٦ - عن الحسن البصري -من طريق أبي عبيدة الناجي- قال: القرن: ستون سنة (¬٣). (١١/ ١٨٠)
٥٤٨٤٧ - عن مالك بن دينار، قال: سألتُ الحسن [البصريَّ] عن القرن؟ فقال: عشرون سنة (¬٤). (ز)
٥٤٨٤٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن بشير- {وقرونا بين ذلك كثيرًا}، قال: كان يُقال: إنّ القرن: سبعون سنةً (¬٥). (١١/ ١٧٨)
٥٤٨٤٩ - قال مقاتل بن سليمان: {وقرونا} يعني: وأهلكنا أُمَمًا (¬٦). (ز)
٥٤٨٥٠ - قال يحيى بن سلّام: {وقرونا بين ذلك كثيرا} أي: وأهلكنا قرونًا؛ أُمَمًا، أمة بعد أمة {بين ذلك كثيرا} (¬٧) [٤٧٣٢]. (ز)
{بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا (٣٨)}
٥٤٨٥١ - عن أُمِّ سلمة، قالت: سمعتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقول: «معد بن عدنان بن أُدَد بن زيد بن البراء بن أعراق الثرى». قالت: ثم قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أهلك عادًا، وثمودًا، وأصحاب الرس، وقرونًا بين ذلك كثيرًا لا يعلمهم إلا الله». قالت: وأعراق
---------------
[٤٧٣٢] اختُلِف في حدّ القرن، ورجَّح ابنُ كثير (١٠/ ٣٠٨) مستندًا إلى السنة أنّه: الأُمَّة المتعاصرة في الزمن الواحد، فقال: «والأظهر أنّ القرن: هم الأمة المتعاصرون في الزمن الواحد؛ فإذا ذهبوا وخلفهم جيلٌ آخر فهم قرن ثان، كما ثبت في الصحيحين عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «خير القرون قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم» الحديث».
_________
(¬١) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٥٥، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٩٦. وسبق ذكره مرفوعًا من طريق حماد.
(¬٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٩٦.
(¬٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٩٦.
(¬٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٩٦. وعلَّقه يحيى بن سلام ١/ ٤٨٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٣٥.
(¬٧) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤٨٢.
