كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 16)
سرفٌ (¬١). (ز)٥٥٢٨١ - عن الحسن البصري -من طريق كثير بن زياد أبي سهل- في هذه الآية، قال: لم ينفقوا في معاصي الله، ولم يمسكوا عن فرائض الله (¬٢). (ز)
٥٥٢٨٢ - عن هشام، قال: كان محمد بن سيرين إذا سُئِل عن السرف: ما هو؟ قال: النفقة في غير حقِّها (¬٣). (ز)
٥٥٢٨٣ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {والذين اذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا}، قال: الإسراف: النفقة في معصية الله. والإقتار: الإمساك عن حق الله. قال: وإن الله قد قات (¬٤) لكم قيتةً، فانتهوا إلى قيتة الله، قال في النطق: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا} [الأحزاب: ٧٠]. قال: قولوا صدقًا عدلًا، وقال في النظر: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم} [النور: ٣٠] عمّا لا يَحِلُّ لهم. وقال في الاستماع: {الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه} [الزمر: ١٨]، وأحسنه: طاعة الله (¬٥). (١١/ ٢١٠)
٥٥٢٨٤ - عن أبي معدان، قال: كنتُ عند عون بن عبد الله بن عتبة، فقال: ليس المُسرف مَن يأكل ماله، إنّما المسرف مَن يأكل مال غيره (¬٦). (ز)
٥٥٢٨٥ - عن سفيان بن حسين، عن جعفر بن أبي وحشية، قال: أطاف الناسُ بإياس بن معاوية بالكوفة، فقالوا: ما السَّرَف؟ قال: ما جاوزت به أمرَ الله فهو سرف. =
٥٥٢٨٦ - قال سفيان بن حسين: وما قصَّرت به عن أمر الله فهو سرف (¬٧). (ز)
٥٥٢٨٧ - عن محمد ابن شهاب الزهري- من طريق عُقيل- في قوله: {لم يسرفوا ولم يقتروا}، قال: لا يُنفقه في باطل، ولا يمنعه مِن حقٍّ (¬٨). (١١/ ٢١١)
٥٥٢٨٨ - عن يزيد بن أبي حبيب -من طريق ابن لهيعة- {والذين اذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا}، قال: أولئك أصحابُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، كانوا لا يأكلون طعامًا يريدون به نعيمًا، ولا يلبسون ثوبًا يريدون به جمالًا، كانت قلوبهم على قلبٍ واحدٍ (¬٩). (١١/ ٢١١)
---------------
(¬١) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٢٦.
(¬٢) تفسير الثعلبي ٧/ ١٤٧.
(¬٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٢٦.
(¬٤) قات: أعطى قدر الحاجة. لسان العرب (قوت).
(¬٥) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٤٩٠ مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٥٠٠.
(¬٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٢٦.
(¬٨) أخرجه ابن وهب في الجامع - تفسير القرآن ١/ ٥٥ - ٥٦ (١٢٢)، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٢٥ - ٢٧٢٦.
(¬٩) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٤٩٠، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٢٥ واللفظ له، كما أخرجه ابن جرير ١٧/ ٥٠٠ من طريق عبد الرحمن بن شريح بأطول من ذلك.
