كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 16)
{وَلَا يَزْنُونَ}٥٥٣٢٤ - قال مسروق بن الأجدع -من طريق الشعبي-: إنِّي لَأَعْجَبُ مِمَّن يقول: إنّ القذفَ أشدُّ مِن الزِّنا، وقد قَرَنَ اللهُ الزِّنا بالقتل والإشراك. قال الله: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون} (¬١). (ز)
٥٥٣٢٥ - قال يحيى بن سلّام: {ولا يزنون} بعد إسلامهم (¬٢). (ز)
{وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ}
٥٥٣٢٦ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: {ومن يفعل ذلك} مِن هذه الآيات الثلاث {يلق أثاما} (¬٣). (ز)
٥٥٣٢٧ - قال مقاتل بن سليمان: {ومن يفعل ذلك} جميعًا (¬٤). (ز)
{يَلْقَ أَثَامًا (٦٨)}
٥٥٣٢٨ - عن عبد الله بن مسعود: أنّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قرأ: {ومَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أثامًا} (¬٥). (١١/ ٢١٦)
تفسير الآية:
٥٥٣٢٩ - عن لقمان بن عامر الخزاعي، قال: جئتُ أبا أُمامة صُدَيّ بن عجلان الباهلي، فقلت: حدِّثني حديثًا سمعتُه مِن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: فدعا لي بطعام، ثم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لو أنّ صخرةً زِنةَ عشر عشراوات قُذِف بها مِن شفير
---------------
(¬١) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٢٩.
(¬٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤٩٠.
(¬٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٣٠.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٤٠ - ٢٤١.
(¬٥) أخرجه الطبراني في الكبير ١٠/ ٧٦ (١٠٠٠٢).
قال الهيثمي في المجمع ٧/ ٨٤ (١١٢٤١): «فيه أحمد بن يحيى الكوفي الأحول، وهو ضعيف». وقال السيوطي: «بسند ضعيف».
{ومَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أثامًا} قراءة العشرة.
