كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 16)
٥٥٩٠٢ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- {وإنا لجميع حاذرون}، قال: مُؤْدُون مُعِدُّون في السلاح والكراع (¬١). (ز)٥٥٩٠٣ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال فرعون: {وإنا لجميع حاذرون} علينا السلاح (¬٢). (ز)
٥٥٩٠٤ - قال يحيى بن سلّام: {وإنا لجميع حاذرون} مُتَسَلِّحون ... وسمعت بعضَهم يقول: {حاذرون} في القوة والسلاح (¬٣). (ز)
{فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (٥٧)}
٥٥٩٠٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {فأخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم}، قال: كانوا في ذلك في الدنيا، فأخرجهم الله مِن ذلك، وأورثها بني إسرائيل (¬٤). (١١/ ٢٥٤)
٥٥٩٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى: {فأخرجناهم} مِن مصر، {من جنات} يعني: البساتين، {وعيون} يعني: أنهار جارية (¬٥). (ز)
{وَكُنُوزٍ}
٥٥٩٠٧ - قال مجاهد بن جبر: سمّاها: كنوزًا؛ لأنّه لم يُعْطِ حقَّ الله منها، وما لم يُعْطَ حقُّ الله منه فهو كنز، وإن كان ظاهرًا (¬٦). (ز)
٥٥٩٠٨ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى: {وكنوز}، يعني: الأموال الظاهرة مِن الذهب والفضة، وإنما سُمِّي: كنزًا؛ لأنه لم يعط حق الله - عز وجل - منه، وكل ما لم يعط حق الله تعالى منه فهو كنز، وإن كان ظاهرًا (¬٧). (ز)
٥٥٩٠٩ - قال يحيى بن سلّام: {وكنوز}، أي: وأموال (¬٨). (ز)
---------------
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٥٧٨.
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٦٥.
(¬٣) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٠٤.
(¬٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٦٥.
(¬٦) تفسير الثعلبي ٧/ ١٦٥، وتفسير البغوي ٦/ ١١٤.
(¬٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٦٥.
(¬٨) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٠٥.
