كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 16)
لي حكمًا}، قال: الحُكْم: اللُّبّ (¬١). (ز)٥٦٠٢٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {هب لي حكمًا}، قال: الحُكْم: النبوة (¬٢). (ز)
٥٦٠٢١ - قال محمد بن السائب الكلبي: النبوة (¬٣). (ز)
٥٦٠٢٢ - قال مقاتل بن سليمان: فقال: {رب هب لي حكما}، يعني: الفَهْم، والعلم (¬٤). (ز)
٥٦٠٢٣ - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل -: {رب هب لي حكما} ثبِّتني على النبوة (¬٥) [٤٨٠١]. (ز)
{وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (٨٣)}
٥٦٠٢٤ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {وألحقني بالصالحين}: يعني: أهل الجنة (¬٦). (١١/ ٢٦٩)
٥٦٠٢٥ - قال مقاتل بن سليمان: فقال: {وألحقني بالصالحين}، يعني: الأنبياء? (¬٧). (ز)
٥٦٠٢٦ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ- في قوله: {وألحقني بالصالحين}، قال: مع الأنبياء والمؤمنين (¬٨). (ز)
٥٦٠٢٧ - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل -: {وألحقني بالصالحين} أهل الجنة (¬٩). (ز)
---------------
[٤٨٠١] قال ابنُ عطية (٦/ ٤٩١): «دعاء إبراهيم في مثل هذا هو في معنى التثبيت والدوام».
_________
(¬١) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٨٠.
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٨١.
(¬٣) تفسير الثعلبي ٧/ ١٧٠، وتفسير البغوي ٦/ ١١٨.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٦٩. وفي تفسير الثعلبي ٧/ ١٧٠، وتفسير البغوي ٦/ ١١٨ مثله منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.
(¬٥) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٠٨.
(¬٦) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٦٩.
(¬٨) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٨١.
(¬٩) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٠٨.
