كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 16)
جُعْلًا، {إن أجري} يعني: ما جزائي {إلا على رب العالمين} (¬١). (ز)٥٦٢٨٥ - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل -: {كذبت ثمود المرسلين} يعني: صالحًا، {إذ قال لهم أخوهم صالح} أخوهم في النسب، وليس بأخيهم في الدين: {ألا تتقون} الله، وهي مثل الأولى، يأمرهم أن يتقوا الله، {إني لكم رسول أمين} على ما جئتكم به، {فاتقوا الله وأطيعون (١٠٨) وما أسألكم عليه من أجر إن أجري} إن ثوابي {إلا على رب العالمين (١٤٥)} (¬٢). (ز)
{أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ (١٤٦) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (١٤٧) وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ (١٤٨)}
٥٦٢٨٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {ونخل طلعها هضيم}، قال: معشب (¬٣). (١١/ ٢٨٤)
٥٦٢٨٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {طلعها هضيم}، قال: أينع وبلغ، فهو هضيم (¬٤). (١١/ ٢٨٤)
٥٦٢٨٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عمرو بن أبي عمرو- في قوله: {ونخل طلعها هضيم}، قال: إذا رطب واسترخى (¬٥). (١١/ ٢٨٤)
٥٦٢٨٩ - عن أبي صالح [باذام]، نحو ذلك (¬٦). (ز)
٥٦٢٩٠ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله - عز وجل -: {طلعها هضيم}. قال: مُنضَمٌّ بعضُه إلى بعض. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول امرئ القيس:
دارٌ لبيضاء العوارضِ (¬٧) طَفْلةٍ (¬٨) ... مهضومة (¬٩) الكَشْحَين (¬١٠) رَيّا المعصمِ؟ (¬١١). (١١/ ٢٨٤)
---------------
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٧٥.
(¬٢) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٥١٦.
(¬٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٠١ بلفظ: معشبة. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٦١٩، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٣٤ - .
(¬٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٠١.
(¬٦) علَّقه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٠١.
(¬٧) العوارض: الثنايا سُميت عَوارِضَ؛ لأَنها فِي عُرْضِ الفَم. اللسان (عرض).
(¬٨) طَفْلة: لينة ناعمة. اللسان (طفل).
(¬٩) مهضومة: خميصة البطن. التاج (هضم).
(¬١٠) الكَشْح: ما بين الخاصِرة إلى الضِّلع الخلفي. اللسان (كشح).
(¬١١) أخرجه الطستي -كما في الإتقان ٢/ ٨٨ - .
