كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 16)
٥٦٦٢٤ - قال مقاتل بن سليمان: ... وذلك أنّهم كانوا يستمعون إلى السماء قبل أن يُبعَث النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلمّا بُعِث رمتهم الملائكة بالشُّهُب. فذلك قوله سبحانه: {إنهم عن السمع لمعزولون} بالملائكة والكواكب (¬١). (ز)٥٦٦٢٥ - قال يحيى بن سلّام: {لمعزولون}، وكانوا قبل أن يُبعَث النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يستمعون أخبارًا مِن أخبار السماء، فأمّا الوحيُ فلم يكونوا يقدرون على أن يسمعوه، فلمّا بعث الله النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - مُنِعوا مِن تلك المقاعد التي كانوا يستمعون فيها، إلا ما يَسْتَرِقُ أحدُهم، فيُرْمى بشهاب (¬٢). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٥٦٦٢٦ - عن عبيد الصيد، قال: سمعتُ أبا رجاء العطاردي يقول: كُنّا قبل أن يُبعَث النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - ما نرى نجمًا يُرمى به، فلما كان ذات ليلة إذا النجوم قد رُمِي بها، فقلنا: ما هذا؟ إن هذا إلا أمر حدث. فجاءنا أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - بُعِث، وأنزل الله هذه الآية في سورة الجن: {وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا} [الجن: ٩] (¬٣). (ز)
{فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ (٢١٣)}
٥٦٦٢٧ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين}، قال: يُحَذِّر به غيره (¬٤). (ز)
٥٦٦٢٨ - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: قوله - عز وجل -: {فلا تدع مع الله إلها آخر}، يعني: ولا تعبد مع الله إلهًا آخر (¬٥). (ز)
٥٦٦٢٩ - قال مقاتل بن سليمان: {فلا تدع} يعني: {مع الله إلها آخر} وذلك حين دُعِيَ إلى دين آبائه، فقال: لا تدع، يعني: فلا تعبد مع الله إلهًا آخر؛ {فتكون من المعذبين} (¬٦). (ز)
---------------
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٨١.
(¬٢) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٥٢٦.
(¬٣) أخرجه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٢٦، ٨٢٤.
(¬٤) تفسير البغوي ٦/ ١٣٠ وجاء عقبه: يقول: أنت أكرم الخلق عَلَيَّ، ولو اتخذتَ إلهًا غيري لعذبتُك.
(¬٥) علَّقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٢٧.
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٨١.
