كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 16)
الزكاة}: أمَرَهم أن يؤتوا الزكاة، ويدفعوها إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬١). (ز)٥٦٨٢٠ - قال يحيى بن سلّام: {الذين يقيمون الصلاة} الصلوات الخمس على وُضوئها، ومواقيتها، وركوعها، وسجودها. قوله - عز وجل -: {ويؤتون الزكاة} المفروضة، {وهم بالآخرة هم يوقنون} يُصَدِّقون (¬٢) [٤٨٣٨]. (ز)
{إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ (٤)}
٥٦٨٢١ - قال مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {يعمهون}، قال: فهم في ضلالتهم يَتَرَدَّدون (¬٣). (ز)
٥٦٨٢٢ - قال الحسن البصري: يَتَمادَوْن (¬٤). (ز)
٥٦٨٢٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {إن الذين لا يؤمنون بالآخرة}، قال: لا يُقِرُّون بها، ولا يؤمنون بها، {فهم يعمهون}، قال: في ضلالتهم (¬٥). (١١/ ٣٣٣)
٥٦٨٢٤ - عن قتادة بن دعامة، قوله - عز وجل -: {فهم يعمهون}، قال: في ضلالتهم يلعبون (¬٦). (ز)
٥٦٨٢٥ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: في ضلالتهم يعمهون؛ يترددون (¬٧). (ز)
٥٦٨٢٦ - قال مقاتل بن سليمان: {إن الذين لا يؤمنون بالآخرة} يعني: لا يُصَدِّقون بالبعث {زينا لهم أعمالهم} يعني: ضلالتهم، {فهم يعمهون} يعني: يَتَرَدَّدون
---------------
[٤٨٣٨] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٥١٥) أن الزَّكاة هنا يحتمل أن تكون غير المفروضة؛ لأن السورة مكية قديمة، ويحتمل أن تكون المفروضة من غير تفسير، ثم ذكر أنه قيل بأن الزَّكاةَ هنا بمعنى: الطهارة مِن النقائص، وملازمة مكارم الأخلاق.
_________
(¬١) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٤٠.
(¬٢) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٣٢.
(¬٣) تفسير مجاهد ص ٥١٦، وأخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢ من طريق ابن جريج بلفظ: «ترددوا في الضلالة».
(¬٤) علَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٣٣.
(¬٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٤١ - ٢٨٤٢. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق موصولًا مع الأثر المتقدم في قوله تعالى: {طس}، وليس فيه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٦) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٣٢.
(¬٧) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٣٣.
