كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 16)
سليمان يفهم كلامَهم (¬١). (ز){فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا}
٥٧٠٣٧ - عن كعب الأحبار -من طريق وهب بن منبه- قال: ... {فتبسم} سليمانُ {ضاحكا من قولها} (¬٢). (ز)
٥٧٠٣٨ - عن محمد بن سيرين -من طريق الحكم بن عطية- أنّه سُئِل عن التَّبَسُّم في الصلاة. فقرأ هذه الآية: {فتبسم ضاحكا من قولها}، وقال: لا أعلم التَّبَسُّم إلا ضحِكًا (¬٣). (١١/ ٣٤٦)
٥٧٠٣٩ - قال مقاتل بن سليمان: {فتبسم ضاحكا من قولها} ضحك مِن ثنائها على سليمان بعدله في ملكه؛ أنّه لو يشعر بكم لم يحطمكم، يعني بالضحك: الكشر، وقال سليمان: لقد علمت النملُ أنّه مُلك لا بَغْيٌ فيه ولا فَخْر، ولئن عَلِم بنا قبل أن يغشانا لم نُوطَأ (¬٤). (ز)
٥٧٠٤٠ - قال مقاتل: كان ضحِكُ سليمان مِن قول النملة تعجُّبًا؛ لأنّ الإنسان إذا رأى ما لا عهد له به تعجب وضحك (¬٥). (ز)
٥٧٠٤١ - قال يحيى بن سلّام: {فتبسم} سليمان {ضاحكا من قولها} (¬٦). (ز)
{وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي}
٥٧٠٤٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {أوْزِعْنِي}، يقول: اجعلني (¬٧). (ز)
٥٧٠٤٣ - عن كعب الأحبار -من طريق وهب بن منبه- قال: {وقال رب أوزعني}،
---------------
(¬١) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٣٧.
(¬٢) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٢/ ٢٦٤ - ٢٦٦.
(¬٣) أخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٣٨٧، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٥٨.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٠٠، وذكر محققه أنه كذا جاء في بعض النسخ.
(¬٥) تفسير البغوي ٦/ ١٥٢.
(¬٦) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٣٧.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٨، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٥٨. وعلَّقه البخاري ٤/ ١٧٨٨. وينظر: تغليق التعليق ٤/ ٢٧٦.
