كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 16)
٥٧٠٨٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: {أو ليأتيني بسلطان مبين}، قال: خبر الحق الصدق البَيِّن (¬١). (١١/ ٣٥٠)٥٧٠٩٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: {أو ليأتيني بسلطان مبين}، يقول: ببينة أعذره بها، وهو مثل قوله: {الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان} [غافر: ٣٥]، يقول: بغير بينة (¬٢). (ز)
٥٧٠٩١ - عن عبد الله بن شداد بن الهاد -من طريق حصين- {أو ليأتيني بسلطان مبين}: يعني: بعُذْر بيِّن. فلما جاء الهدهد استقبلته الطير، [فأخبرته]، فقال: ألم يستثن؟ فقالوا: نعم، قد قال: إلا أن يجيء بعذر بيِّن. فجاءه بالعذر الذي في القرآن (¬٣). (١١/ ٣٨٣)
٥٧٠٩٢ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد- في قوله: {أو ليأتيني بسلطان مبين}، قال: ببينة، وهو قول الله: {الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان} [غافر: ٣٥] بغير بينة (¬٤). (ز)
٥٧٠٩٣ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سفيان، عن رجل- قال: كل شيء في القرآن سلطان: فهو حجة (¬٥). (ز)
٥٧٠٩٤ - عن الحسن البصري -من طريق يونس- {أو ليأتيني بسلطان مبين}: بعذر بيِّن أعذره به، يقول: {فمكث غير بعيد} (¬٦). (ز)
٥٧٠٩٥ - عن وهب بن مُنَبِّه -من طريق ابن إسحاق، عن بعض أهل العلم- {أو ليأتيني بسلطان مبين}: أي: بحُجَّة؛ عذر له في غيبته (¬٧). (ز)
٥٧٠٩٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {أو ليأتيني بسلطان مبين}، قال: بعذر بَيِّن (¬٨). (١١/ ٣٥٠)
---------------
(¬١) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٦٣. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٣٥.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٣٥ إلى قوله: ألم يستثن؟، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٦٣ إلا قوله: ألم يستثن؟.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٣٦، وإسحاق البستي في تفسيره ص ١٣.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٣٦.
(¬٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٦٣.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٣٦.
(¬٨) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٨٠، وابن جرير ١٨/ ٣٦. وعلقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٣٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
