كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 16)
٥٧٤٧٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ننظر أتهتدي}، قال: أتعرفه (¬١). (١١/ ٣٧٤)٥٧٤٧٥ - عن عطاء =
٥٧٤٧٦ - والحسن البصري -من طريق أبي بكر الهذلي- في قول الله -تبارك وتعالى-: {نكروا لها عرشها ننظر أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون}، قال: اجعلوا مُقَدَّمَه مُؤَخَّرَهُ (¬٢). (ز)
٥٧٤٧٧ - عن وهب بن مُنَبِّه -من طريق محمد بن إسحاق، عن بعض أهل العلم-: {أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون}، أي: أتعقل، أم تكون من الذين لا يعقلون. ففعل ذلك لينظر أتعرفه، أم لا تعرفه (¬٣). (ز)
٥٧٤٧٨ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ننظر {أتهتدي} يعني: أتعرفه، {أم تكون من الذين لا يهتدون} يعني: أم تكون من الذين لا يعرفون (¬٤). (ز)
٥٧٤٧٩ - عن زهير بن محمد التميمي العنبري، نحو ذلك (¬٥). (ز)
٥٧٤٨٠ - عن يزيد بن رومان -من طريق محمد بن إسحاق-: {ننظر أتهتدي} أي: تعقل، {أم تكون من الذين لا يهتدون} أي: أم تكون مِن الذين لا يعقلون. ففعل ذلك لينظر أتعرفه أم لا تعرفه (¬٦). (ز)
٥٧٤٨١ - قال مقاتل بن سليمان: {ننظر} إذا جاءت؛ {أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون} يقول: أتعرف العرش، أم تكون من الذين لا يعرفون (¬٧). (ز)
٥٧٤٨٢ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {أم تكون من الذين لا يهتدون}: أي: أم لا تعرفه (¬٨). (ز)
---------------
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٧٦، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٢١ من طريق ابن جريج. وعلقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٤٦، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٩١. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(¬٢) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٢.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٧٧.
(¬٤) علَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٤٦.
(¬٥) علقه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٩١.
(¬٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٩١.
(¬٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٠٨.
(¬٨) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٤٦.
