٥٧٦٠٨ - قال يحيى بن سلّام: {بل أنتم قوم تجهلون} بل أنتم قوم جاهلون (¬١). (ز)
{فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (٥٦)}
٥٧٦٠٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: {أناس يتطهرون}، قال: من إتيان الرجال والنساء في أدبارهنَّ (¬٢). (٦/ ٤٦٨)
٥٧٦١٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {إنهم أناس يتطهرون}، قال: مِن أدبار الرجال وأدبار النساء؛ استهزاء بهم (¬٣). (٦/ ٤٦٨)
٥٧٦١١ - تفسير الحسن البصري: {أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون} عن الفاحشة (¬٤). (ز)
٥٧٦١٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- أنّه تلا: {إنهم أناس يتطهرون}، قال: عابوهم بغير عيب! أي: إنهم يتطهرون مِن أعمال السوء (¬٥). (٦/ ٤٦٨)
٥٧٦١٣ - قال مقاتل بن سليمان: {فما كان جواب قومه} قوم لوط حين نهاهم عن المعاصي {إلا أن قالوا} بعضهم لبعض: {أخرجوا آل لوط} يعني: لوطًا وابنتيه {من قريتكم إنهم أناس يتطهرون} يعني: لوطًا وحده، {يتطهرون} مثلها في الأعراف (¬٦)، {يَتَطَهَّرُونَ} يعني: يتنزهون عن إتيان الرجال، فإنّا لا نُحِبُّ أن يكون بين أظهرنا مَن ينهانا عن عملنا (¬٧). (ز)
٥٧٦١٤ - عن أصبغ، قال: سمعتُ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول في قول الله: {إنهم أناس يتطهرون}، قال: مِن أعمالهم الخبيثة التي كانوا يعملون؛ إتيانهم
---------------
(¬١) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٥٣.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٣٠٧، ١٨/ ٩٧. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وابن المنذر.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٣٠٦ - ٣٠٧، ١٨/ ٩٧ ومن طريق ابن جريج أيضًا، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥١٨. وعلقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٥٤. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(¬٤) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٥٤.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٣٠٧، ١٨/ ٩٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ. وعلقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٥٤ بلفظ: من أعمال قوم لوط.
(¬٦) يشير إلى قوله تعالى: {وما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إلّا أنْ قالُوا أخْرِجُوهُمْ مِن قَرْيَتِكُمْ إنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ} [الأعراف: ٨٢].
(¬٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣١٢ - ٣١٣.